淺析論鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展思想論文

《淺析論鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展思想論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、淺析論鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展思想論文..畢業(yè)論文關(guān)鍵詞:鄧小平;全面發(fā)展;解放;滿足需要;協(xié)調(diào)發(fā)展論文摘要:鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，表現(xiàn)在人的解放是人的全面發(fā)展的前提，滿足人的需要是促進(jìn)人的全面發(fā)展的動(dòng)力，為了人類的自由和全面發(fā)展，必須走共同富裕和協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，對(duì)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思、恩格斯對(duì)人的全面發(fā)展的含義的探索和論述認(rèn)為:“在未來(lái)的社會(huì)里，任何人都沒(méi)有特定的活動(dòng)范圍，沒(méi)有固定的職業(yè)..畢業(yè)，每個(gè)人都可以隨自己的心愿在任何部門內(nèi)發(fā)展，都能通曉整個(gè)的生產(chǎn)系統(tǒng);”“社會(huì)全體成

2、員的才能得到全面的發(fā)展”。鄧小平在實(shí)踐中繼承和發(fā)展了馬克思主義理論，提出共產(chǎn)黨的任務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式’，這個(gè)精神原則。鄧小平非常注重調(diào)動(dòng)人的積極性，在他的理論中貫穿著以人為本的思想，貫穿著人的全面發(fā)展的思想。研究鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，對(duì)于今天我們用科學(xué)的發(fā)展觀作指導(dǎo)，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義!一、解放思想，實(shí)事求是—人的解放是人的全面發(fā)展的前提人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人要獲得自由和發(fā)展，一方面要通過(guò)社會(huì)的改革甚至變革，另一方面要通過(guò)自己的斗爭(zhēng)，最終使人獲得解放，使其主體

3、性得到充分發(fā)揮，才能實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。鄧小平在粉碎“四人幫”，第三次復(fù)出后不久，面對(duì)“兩個(gè)凡是”，尖銳指出:“‘兩個(gè)凡是’不符合馬克思主義”，要“打破精神枷鎖，使我們的思想來(lái)個(gè)大解放”，號(hào)召人民要從思想上解放自己，旗幟鮮明、滿腔熱情地支持真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，從而在此基礎(chǔ)上重新確立和恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線。指出:實(shí)事求是是馬克思主義、毛澤東思想的精髓。要堅(jiān)持馬列主義的科學(xué)體系，特別要堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是”。他第一次把這個(gè)問(wèn)題與黨和國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)提到了戰(zhàn)略的高度，指出:“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化

4、，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！币笕藗冝D(zhuǎn)變觀念，實(shí)事求是地正確對(duì)待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，正確對(duì)待自己和他人。解放思想是實(shí)事求是的前提，實(shí)事求是是解放思想的歸宿和目的，兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的。為人們自身的解放和主體性的發(fā)揮奠定了思想基礎(chǔ)，為通過(guò)制度改革使人們的積極性得到充分發(fā)揮和人的全面發(fā)展做了必要的準(zhǔn)備。“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度。人是生活在具體的社會(huì)制度下的人，其行為活動(dòng)要受到制度的制約。為此，鄧小平深刻地指出，我們現(xiàn)在的社會(huì)主義基本制度是好的，但在一些具體制度上由于照搬蘇聯(lián)模式，存在著許多不

5、完善的、過(guò)時(shí)的甚至錯(cuò)誤的地方。他說(shuō):“我們過(guò)去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！睆闹贫壬辖獬说耐庠谑`，解放人，就理所當(dāng)然地成為改革的本質(zhì)要求。在具體實(shí)踐中，他大力提倡下放權(quán)力。“農(nóng)村改革是權(quán)力下放，城市經(jīng)濟(jì)體制改革也要權(quán)力下放，下放給企業(yè)，下放給基層，同時(shí)廣泛調(diào)動(dòng)工人和知識(shí)分子的積極性，讓他們參與管理，實(shí)現(xiàn)管理民主化?！比诉€是那些人，地還是那些地，但由于人與物之間找到了契合點(diǎn)，進(jìn)行了重新

6、結(jié)合，人從舊體制中解放出來(lái)，他們的積極性得到了充分的調(diào)動(dòng)，效益很快就上來(lái)了。因而出現(xiàn)了全國(guó)農(nóng)村、城市，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的日益變化，過(guò)去不敢說(shuō)的、不敢干的，敢說(shuō)敢干了，過(guò)去不敢想的也敢想、甚至敢干了，人們開(kāi)始出現(xiàn)了從沒(méi)有過(guò)的熱情和精神面貌，表現(xiàn)了從舊思想舊制度的束縛下解放出來(lái)的喜悅，積極性得到了充分調(diào)動(dòng)，開(kāi)始了新的生活。二、有利于人民生活水平的提商—滿足人的需要是促進(jìn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力人不僅是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，更是社會(huì)發(fā)展的目的。需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，有動(dòng)機(jī)，人的積極性才能得到調(diào)動(dòng)，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人的積極性得到了調(diào)動(dòng)，社會(huì)生產(chǎn)力才

7、能發(fā)展，人也才能得到全面發(fā)展。所以，滿足人的需要是促進(jìn)人與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。鄧小平始終把滿足人們的需要放在第一位，指出要滿足人的利益需求，整個(gè)社會(huì)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以發(fā)展生產(chǎn)力為最根本任務(wù)?！罢_的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根到底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。”堪’翔在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中“最根本的因素，還是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，而且要體現(xiàn)在人民的生活逐步好起來(lái)?！泵鞔_了發(fā)展生產(chǎn)力是以滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要為出發(fā)點(diǎn)和最終目的。鄧小平始終堅(jiān)持人民利益高于一切，將人民利益作為衡量一切工作得失的標(biāo)準(zhǔn)。由此，鄧小平直接提出了衡量

8、一切政策制定及其實(shí)踐的得失的標(biāo)準(zhǔn)是“人民利益”。他指出一個(gè)國(guó)家的“各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)作為衡量做得對(duì)和不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)”，并最終提出