文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究

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1、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究姓名：學(xué)號：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究改革開放以來，中國己從一個“人口大國”發(fā)展成一個世界“經(jīng)濟(jì)大國”。30多年間中國GDP增長了20多倍，平均增速接近10%，開創(chuàng)了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上前所未有的高速時代。然而，我們也清醒地看到，中國仍然是發(fā)展中國家，人均指標(biāo)均排在世界100名以后。而要從經(jīng)濟(jì)大國向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的邁進(jìn)，軟硬實(shí)力缺一不可，文化軟實(shí)力正在成為一個國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、精神價值體系和國際話語權(quán)的重要因素。近幾年來，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度高于同期GDP近1倍，但產(chǎn)業(yè)規(guī)模相對較小，僅相當(dāng)于GDP比重的2

2、.75%。因此，加速推動我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不斷提升國家軟實(shí)力水平，成為當(dāng)務(wù)之急。1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)理論1.1文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國外理論創(chuàng)意(Creativity)思想的萌芽源于美籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特(1912)最早提出“創(chuàng)新思想”(Innovation)：創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”，即新產(chǎn)品、新技術(shù)、新方法、新市場、新組織，首次明確了創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)增長中的重要作用。2005年約翰·哈特雷(John.hartley)在《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讀本》中指出“近些年來，在新知識經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)的信

3、息通訊技術(shù)語境下，在概念和實(shí)踐中城市消費(fèi)者使用的概念”。奧克利(Oakley,2006)認(rèn)為當(dāng)涉及到更寬泛的文化領(lǐng)域，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有相同含義”。陶斯(Towse,2010)則認(rèn)為知識和人力資本成為后工業(yè)時代經(jīng)濟(jì)增長動力，隨著知識產(chǎn)權(quán)法律的完善，使文化產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)一并被稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)?！?.2文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國內(nèi)理論基于上述文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論，國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在理論研究方面有自己的特點(diǎn)。厲無畏(2006)提出“廣義上講，一切由創(chuàng)意推動的產(chǎn)業(yè)可稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，通常把以創(chuàng)意為核心增長要素的產(chǎn)業(yè)或缺少創(chuàng)意就無

4、法生存的相關(guān)產(chǎn)業(yè)稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)?！焙鷷赠i(2006)指出在產(chǎn)業(yè)價值鏈上，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于價值鏈上游，屬于高端產(chǎn)業(yè)，與第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)以及第三產(chǎn)業(yè)相互融合。孫啟明(2008)指出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“將知識的原創(chuàng)性、變化性與內(nèi)涵豐富的文化相融合，通過與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，充分發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)功能?！倍闲窆?2010)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是要保證對創(chuàng)意的認(rèn)可和接受，并大規(guī)模實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意對其他產(chǎn)品價值的增值功能。2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用2.1經(jīng)濟(jì)功能當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)正在進(jìn)入文化經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的先驅(qū)德國經(jīng)濟(jì)思想家熊彼特創(chuàng)立了著名的“創(chuàng)

5、造性破壞”、“創(chuàng)新”和“企業(yè)家精神”等核心概念，認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力不是資本和勞動力，而是創(chuàng)新。1986年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默(P.Romer)撰文指出，創(chuàng)新會衍生出無窮的新產(chǎn)品、新市場和財富創(chuàng)造的新機(jī)會，所以創(chuàng)意才是一國經(jīng)濟(jì)增長的原動力。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦爾特·羅斯托(WaltRostow)在1960年出版的《經(jīng)濟(jì)增長的階段》中提出了著名的經(jīng)濟(jì)增長階段理論，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展分為傳統(tǒng)社會階段、為起飛創(chuàng)造前提階段、起飛階段、成熟階段、群眾性消費(fèi)階段、追求生活質(zhì)量階段。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是向公眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理需求的全新產(chǎn)

6、業(yè)，正契合羅斯托經(jīng)濟(jì)增長理論中人們追求生活質(zhì)量的第六階段，是推動經(jīng)濟(jì)增長的重要力量。2.2文化和社會功能中國是一個有著五千年文明史的國家，中華民族是一個富有創(chuàng)新精神的民族。中華民族的祖先在長期的生產(chǎn)實(shí)踐、社會實(shí)踐及思維實(shí)踐中，創(chuàng)造了燦爛優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以文化為基礎(chǔ)，以文化消費(fèi)為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)的市場化、商業(yè)化，通過高科技等創(chuàng)新手段再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神和精髓，能夠有效傳承傳播我國文化，讓世人感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力，提高中華民族文化在世界文化中的地位。3.中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、問題3.1發(fā)展

7、現(xiàn)狀就目前來講，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模大幅度上升。在市場規(guī)模、個人和從業(yè)人員規(guī)模以及資產(chǎn)規(guī)模均有大幅度上升趨勢，文化體制改革取得了初步成效。文化體制改革是我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力。國有經(jīng)營性單位轉(zhuǎn)企改制發(fā)展速度最快、取得成效最大，涉及到了的圖書發(fā)行、新聞出版、影視廣播電視等行業(yè)均己基本完成轉(zhuǎn)企改制工作；文化事業(yè)單位加快改革步伐，全國事業(yè)編制核銷事業(yè)單位17.2萬多個，注銷事業(yè)單位4300個；通過資源整合，涌現(xiàn)出一批大型文化企業(yè)和集團(tuán)，其總資產(chǎn)和總收入超過或接近百億元；文化事業(yè)單位不斷深化內(nèi)部體制改革，在收入分配制度、人事

8、制度和社會保障制度改革方面，圖書館、博物館、文化館、藝術(shù)館等公益性文化事業(yè)單位取得重要進(jìn)展；管理體制改革進(jìn)入深入階段，新聞出版和廣電系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政企分開；國有文化資產(chǎn)管理體制進(jìn)一步完善，設(shè)立國有文化企業(yè)資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)，確保國有文化資產(chǎn)保值增值。3.2存在的問題總體來說，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快，但由于起步較晚，其發(fā)展水平尚處在初級階段，在產(chǎn)業(yè)規(guī)模、布局、產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、國際