“不忘初心、牢記使命”理論學(xué)習(xí)研討會(huì)發(fā)言稿

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1、不忘初心、牢記使命”理論學(xué)習(xí)研討會(huì)發(fā)言稿黨的十九大報(bào)告內(nèi)涵豐富、新見(jiàn)迭出。新時(shí)代講的是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，新思想講的是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，新矛盾講的是我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大變化，新征程講的是分兩步走把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，新體系講的是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和現(xiàn)代國(guó)家治理體系，等等。這些創(chuàng)新觀點(diǎn)體現(xiàn)了我們黨通過(guò)改革發(fā)展實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往這一基本思路。新時(shí)代是一個(gè)新的歷史方位，意味著新起點(diǎn)、新任務(wù)、新耍求。站在新的歷史起點(diǎn)上，以往想不到或者不敢想的事情要想到而且敢想，以往由于視野和條件的局限擺不上議事日程

2、的事情現(xiàn)在必須擺上議事日程。站在新的歷史起點(diǎn)上，無(wú)論是國(guó)家的大政方針還是區(qū)域的發(fā)展大計(jì)，都要按照新時(shí)代這一新的歷史方位來(lái)制定。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾己經(jīng)由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需耍同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，意味著需求和供給的內(nèi)涵與外延都發(fā)生了變化。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化實(shí)際上對(duì)政府和市場(chǎng)都提出了更高要求和更多挑戰(zhàn)。改革發(fā)展的主要聚焦點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)放在上層在黨的十九大報(bào)告中，關(guān)于人民美好生活需要作了兩個(gè)層次的表述：一是人民對(duì)于物質(zhì)文化生活提出了

3、更高要求；二是人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求円益增長(zhǎng)。因此，人民對(duì)美好生活的需要可以分作兩個(gè)系列來(lái)理解。一是物質(zhì)文化需要。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)于物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品的需要，最主要的變化是層次提升，要求有更高水平、更高質(zhì)量。二是對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需要。這類需要是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步而鬥顯的需要，總體上看應(yīng)該通過(guò)制度安排或政策設(shè)計(jì)來(lái)滿足，我們可以把這類需要更多地看作是一種公共產(chǎn)品。從供給角度看，也就是從不平衡不充分的發(fā)展這個(gè)角度來(lái)理解，對(duì)于私人物品的供給，在當(dāng)前

4、條件下面臨的最突出的不平衡和不充分，就是結(jié)構(gòu)失衡與產(chǎn)能過(guò)剩相交織。對(duì)于公共產(chǎn)品的供給，不平衡和不充分表現(xiàn)為法治化水平不高、社會(huì)建設(shè)有短板、生態(tài)文明建設(shè)有差距、區(qū)域發(fā)展有差距、城鄉(xiāng)發(fā)展有差距、收入分配有差距等。政府是解決這類問(wèn)題的主要行為主體，需要更好發(fā)揮作用，更好實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，而不僅僅是滿足人民的物質(zhì)文化需要。2黨的十九大報(bào)告深刻總結(jié)黨的十八大以來(lái)全方位、開(kāi)創(chuàng)性的成就，鄭重宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這意味著黨的十八大是一個(gè)標(biāo)志，從那時(shí)起我國(guó)發(fā)展就處于新的歷史方位。黨員、干部不忘初心、牢記使命，必須深刻把

5、握我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。富起來(lái)是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放之后，我們黨致力于解決使中國(guó)人民富起來(lái)的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，我國(guó)發(fā)展取得舉世矚目的偉大成就。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過(guò)歷史的接力棒，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性的歷史性成就。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)的變革是深層次、根本性的，它使近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉

6、大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。從一定意義上說(shuō)，黨的十九大報(bào)告就是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的宣言書(shū)，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的行動(dòng)綱領(lǐng)。黨員、干部不忘初心、牢記使命，就要為實(shí)現(xiàn)中華民族強(qiáng)起來(lái)不懈奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義正煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。改革開(kāi)放之初，我們注重從社會(huì)主義初級(jí)階段、我國(guó)基本國(guó)情、我國(guó)社會(huì)主要矛盾等方面來(lái)闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義的“中國(guó)特色”，這在一些人看來(lái)是因?yàn)榈讱獠蛔銥樽约鹤隼碚撧q護(hù)。然而，中國(guó)特色社會(huì)主義推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面

7、貌發(fā)生了前所未有的變化。當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，而且在國(guó)際金融危機(jī)陰霾未散的形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。今天，我們充滿中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，我們有堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力?？茖W(xué)社會(huì)主義之所以在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，就是因?yàn)椤爸袊?guó)特色”。中國(guó)現(xiàn)代化為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)方案。從新中國(guó)成立到改革幵放初期，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化在一定程度上受蘇聯(lián)和丙方的影響。隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)現(xiàn)代化的自主性大大增強(qiáng)，成功走上一條從中國(guó)的歷史、文化傳統(tǒng)、國(guó)情和現(xiàn)實(shí)邏輯中走出來(lái)的現(xiàn)代化道路。黨的十八

8、大以后，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化日益拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展乂希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。3在各個(gè)不同歷史時(shí)期，由于我們黨所承擔(dān)的歷史任務(wù)各不相同，黨員、干部發(fā)揮先鋒模范作用的具體要求和表現(xiàn)形式也是各不相同的。但是，要