歷史易錯(cuò)易混淆知識(shí)點(diǎn)

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1、-歷史易錯(cuò)易混淆知識(shí)點(diǎn)??單元六??西方人文精神的起源及其發(fā)展易錯(cuò)點(diǎn)1、文藝復(fù)興與宗教改革反對(duì)的是封建的教會(huì)與宗教思想，并不是放棄基督教。2、啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮出現(xiàn)在法國，而不是英國，這是因?yàn)樗琴Y本主義的發(fā)展受到封建專制阻礙在思想上的反映。易混點(diǎn)西方不同時(shí)期人文精神的含義（1）古希臘時(shí)期的人文精神：智者學(xué)派對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起到了積極的促進(jìn)作用。他們的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。例如，“人是萬物的尺度”的主張，一下子就把人置于世界和社會(huì)的中心。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒。我們有理由把智者學(xué)派閃耀著人文精神的思想看作西方人文精神的濫觴，而把普羅泰戈

2、拉視為西方思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。（2）文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義：批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。（3）啟蒙思想對(duì)人文主義的發(fā)展：啟蒙運(yùn)動(dòng)在人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對(duì)人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)更為徹底，具有鮮明的政治革命性質(zhì)。??單元七???近代以來世界科學(xué)技術(shù)和歷史足跡易錯(cuò)點(diǎn)??.---愛因斯坦的相對(duì)論只否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，沒有否定整個(gè)牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)是相對(duì)論力

3、學(xué)在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。相對(duì)論發(fā)展了牛頓力學(xué)，打破了傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。易混點(diǎn)1、科學(xué)與宗教在人類起源問題上有明顯的分歧：從世界觀方面說，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的。從方法論方面說，宗教學(xué)說沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，科學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)和觀察研究基礎(chǔ)上的。從政治方面來說，宗教實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其特權(quán)的工具，科學(xué)則要追求民主和平等。2、蒸汽機(jī)的發(fā)明推動(dòng)了第一次工業(yè)革命的開展，人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代；發(fā)電機(jī)和其它電力技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)，促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的到來，人類社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代；以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信

4、息技術(shù)迅速發(fā)展，極大地改變了人們的生活，人類社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代。?單元八???19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)易錯(cuò)點(diǎn)1、中國畫里面，與印象畫派相仿的是寫意畫派。在表現(xiàn)手法上印象是油畫，中國畫是水墨畫。2、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)并不是現(xiàn)代主義美術(shù)，二者雖一字之差，但有很大區(qū)別。易混點(diǎn)1、現(xiàn)代主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的區(qū)別??從產(chǎn)生和繁盛的時(shí)間來看，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在西方由來已久，從19世紀(jì)30年代起成為文學(xué)的主流?，F(xiàn)代主義文學(xué)興起于19世紀(jì)晚期，20世紀(jì)二三十年代達(dá)到繁盛時(shí)期。從興起的社會(huì)根源來看，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展是由于工業(yè)革命后資本主義社會(huì)的矛盾日益顯露，社會(huì)問題日益突出而出現(xiàn)的?，F(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展是由于在第二次工

5、業(yè)革命后，經(jīng)濟(jì)危機(jī)、世界大戰(zhàn)等社會(huì)問題使人們對(duì)資本主義產(chǎn)生了恐懼，從而使他們迷茫、痛苦，找不到出路。從創(chuàng)作特點(diǎn)來看，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)真實(shí)，具體地描寫現(xiàn)實(shí)生活，詳細(xì)分析人類行為相互沖突的趨勢，再現(xiàn)特殊環(huán)境中的典型人物?，F(xiàn)代主義文學(xué)是一種流派紛呈、風(fēng)格各異的多元化文學(xué)，其特點(diǎn)是集中表現(xiàn)自我，在藝術(shù)手法上反傳統(tǒng)。2、在近代史上，各種文學(xué)流派的盛行與當(dāng)時(shí)的歷史條件有密切的聯(lián)系??18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，浪漫主義文學(xué)反映了社會(huì)各階層對(duì)啟蒙思想家提出的“理性王國”感到失望，它追求主觀理想，不再突出人的理性，注重抒發(fā)個(gè)人情感。19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)隨著資本主義社會(huì)矛盾的復(fù)雜化和尖銳

6、化發(fā)展而來，一方面，它力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，另一方面，對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無情揭露和強(qiáng)烈批判。.---中國近代歷史幾個(gè)易混知識(shí)點(diǎn)　　1、中國近代社會(huì)的主要矛盾問題：當(dāng)外國資本主義對(duì)中國侵略加劇時(shí)期.如，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國近代的主要矛盾是外國資本主義和中華民族的矛盾，民族矛盾就占據(jù)著主導(dǎo)地位。當(dāng)列強(qiáng)相對(duì)放松侵略時(shí)，或者是列強(qiáng)實(shí)行“以華治華”扶植代工具時(shí)，中國近代的主要矛盾是封建主義和人民大眾的矛盾，階級(jí)矛盾就占據(jù)主導(dǎo)地位。?　2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的企業(yè)和民族資本主義企業(yè)的關(guān)系問題。民族資本主義不是以洋務(wù)企業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展而來的。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、培養(yǎng)人才、創(chuàng)辦近代企業(yè)等方面都為中國民族資本主義的產(chǎn)生

7、起了誘導(dǎo)、示范的作用。?　3、《馬關(guān)條約》其內(nèi)容體現(xiàn)了外國資本主義對(duì)中國的侵略進(jìn)入了一個(gè)新階段，主要是指允許日本在通商口岸開設(shè)工廠。資本輸出取代商品輸出，成為經(jīng)濟(jì)侵略的主要形式，這反映了帝國主義國家資本輸出和分割世界的要求.　　4、新三民主義和三大政策的問題：新三民主義和三大政策是相輔相成、缺一不可的關(guān)系?！奥?lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策蘊(yùn)含在新三民主義之中，不是新三民主義的內(nèi)容，而是為實(shí)現(xiàn)新三