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《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記玄義》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、.大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記（玄義）湛山倓虛大師述誠(chéng)祥法師錄?略述「大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記」因緣從玄奘法師說(shuō)起五重玄義?略述「大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記」因緣?天臺(tái)宗第四十四代倓虛大師，生于光緒元年乙亥（即一八七五年）農(nóng)歷六月一日，誕生于中國(guó)天津北塘，四十三歲出家，剃度于印魁老和尚，記莂于諦閑大師座下。弘法講經(jīng)五十余年，一九六三年六月二十二日，時(shí)年八十九歲，圓寂于香港九龍荃灣華南學(xué)佛院（弘法精舍）。大師的一生風(fēng)范、道德、持戒、修持，慈悲教導(dǎo)，弘法建寺，在當(dāng)代佛教界與虛云、太虛鼎足而立，共稱(chēng)為三虛之一的高僧，給人留下無(wú)
2、比的景仰與懷念！?倓公老人，住港十五年，創(chuàng)辦華南學(xué)佛院，培養(yǎng)僧材，續(xù)佛慧命，成立中華佛教圖書(shū)館，長(zhǎng)年講經(jīng)說(shuō)法，應(yīng)四眾弟子懇請(qǐng)，每星期日請(qǐng)「楞嚴(yán)經(jīng)」，指示一切眾生，從無(wú)始以來(lái)生死相續(xù)，皆由不知本具常住真心，性?xún)裘黧w，用諸妄想，此想不真，故有輪轉(zhuǎn)。愛(ài)欲為生死之本，清凈三業(yè)為證涅盤(pán)之門(mén)。所謂「開(kāi)悟之楞嚴(yán)，成佛之法華」，實(shí)不虛也！?「楞嚴(yán)經(jīng)」能破一切虛妄之假相，「法華經(jīng)」顯一切法皆是諸法實(shí)相。因此，倓公老人終生持誦「法華」、研究「楞嚴(yán)」，以看破、放下、自在六字示人，讓人轉(zhuǎn)迷啟悟，認(rèn)識(shí)自性，最后講解「楞嚴(yán)」
3、，隨意演說(shuō)，自由發(fā)揮，不拘經(jīng)文，以明了如來(lái)藏性為宗旨，解除煩惱，早證涅盤(pán)是心愿。遺者錄音帶流傳人間，法音弘闡廣度有緣。?誠(chéng)祥法師住港期間，用兩年時(shí)間將「楞嚴(yán)經(jīng)」錄音帶抄出約數(shù)十萬(wàn)言，攜來(lái)加拿大湛山精舍，蘊(yùn)藏了三十年，至今因緣成熟，由郭喜道居士閱畢，受益良多，發(fā)心倡印。由盧善宗居士打字，李小唐居士校對(duì)，并有臺(tái)灣弟子發(fā)心督印，成就此法寶問(wèn)世，功德無(wú)量，不可思議！?倓公老人生前有愿前來(lái)海外弘法，后因年歲所限，未能成行，今得法音著述，流傳海外，以滿(mǎn)倓公之愿，大家共同發(fā)心，流通法寶，廣結(jié)善緣，天人獲益，同成
4、佛道，是為緣起。?一九九八年 釋迦牟尼佛成道日?湛山門(mén)人樂(lè)渡、性空、誠(chéng)祥敬述??從玄奘法師說(shuō)起?唐三藏西天取經(jīng)的故事，在我國(guó)早已深入民間，家傳戶(hù)誦。記得在小孩子的時(shí)候，每晚總得要爸爸講講「西游記」的故事才肯上床安睡，及至長(zhǎng)大了，方知道心中所喜愛(ài)而又崇拜的美猴王孫悟空，竟是吳承恩筆下的幻想，取西經(jīng)的祇得個(gè)玄奘法師。?....大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記（玄義）湛山倓虛大師述誠(chéng)祥法師錄?略述「大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記」因緣從玄奘法師說(shuō)起五重玄義?略述「大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記」因緣?天臺(tái)宗第四十四代倓虛大師，生于光緒元年乙
5、亥（即一八七五年）農(nóng)歷六月一日，誕生于中國(guó)天津北塘，四十三歲出家，剃度于印魁老和尚，記莂于諦閑大師座下。弘法講經(jīng)五十余年，一九六三年六月二十二日，時(shí)年八十九歲，圓寂于香港九龍荃灣華南學(xué)佛院（弘法精舍）。大師的一生風(fēng)范、道德、持戒、修持，慈悲教導(dǎo)，弘法建寺，在當(dāng)代佛教界與虛云、太虛鼎足而立，共稱(chēng)為三虛之一的高僧，給人留下無(wú)比的景仰與懷念！?倓公老人，住港十五年，創(chuàng)辦華南學(xué)佛院，培養(yǎng)僧材，續(xù)佛慧命，成立中華佛教圖書(shū)館，長(zhǎng)年講經(jīng)說(shuō)法，應(yīng)四眾弟子懇請(qǐng)，每星期日請(qǐng)「楞嚴(yán)經(jīng)」，指示一切眾生，從無(wú)始以來(lái)生死相續(xù)
6、，皆由不知本具常住真心，性?xún)裘黧w，用諸妄想，此想不真，故有輪轉(zhuǎn)。愛(ài)欲為生死之本，清凈三業(yè)為證涅盤(pán)之門(mén)。所謂「開(kāi)悟之楞嚴(yán)，成佛之法華」，實(shí)不虛也！?「楞嚴(yán)經(jīng)」能破一切虛妄之假相，「法華經(jīng)」顯一切法皆是諸法實(shí)相。因此，倓公老人終生持誦「法華」、研究「楞嚴(yán)」，以看破、放下、自在六字示人，讓人轉(zhuǎn)迷啟悟，認(rèn)識(shí)自性，最后講解「楞嚴(yán)」，隨意演說(shuō)，自由發(fā)揮，不拘經(jīng)文，以明了如來(lái)藏性為宗旨，解除煩惱，早證涅盤(pán)是心愿。遺者錄音帶流傳人間，法音弘闡廣度有緣。?誠(chéng)祥法師住港期間，用兩年時(shí)間將「楞嚴(yán)經(jīng)」錄音帶抄出約數(shù)十萬(wàn)言
7、，攜來(lái)加拿大湛山精舍，蘊(yùn)藏了三十年，至今因緣成熟，由郭喜道居士閱畢，受益良多，發(fā)心倡印。由盧善宗居士打字，李小唐居士校對(duì)，并有臺(tái)灣弟子發(fā)心督印，成就此法寶問(wèn)世，功德無(wú)量，不可思議！?倓公老人生前有愿前來(lái)海外弘法，后因年歲所限，未能成行，今得法音著述，流傳海外，以滿(mǎn)倓公之愿，大家共同發(fā)心，流通法寶，廣結(jié)善緣，天人獲益，同成佛道，是為緣起。?一九九八年 釋迦牟尼佛成道日?湛山門(mén)人樂(lè)渡、性空、誠(chéng)祥敬述??從玄奘法師說(shuō)起?唐三藏西天取經(jīng)的故事，在我國(guó)早已深入民間，家傳戶(hù)誦。記得在小孩子的時(shí)候，每晚總得要爸
8、爸講講「西游記」的故事才肯上床安睡，及至長(zhǎng)大了，方知道心中所喜愛(ài)而又崇拜的美猴王孫悟空，竟是吳承恩筆下的幻想，取西經(jīng)的祇得個(gè)玄奘法師。?....當(dāng)時(shí)，太宗皇帝除賜了三杯御酒之外，還派有數(shù)百官兵，配備了大量日常所需，護(hù)送著浩浩蕩蕩的上路。然而前途實(shí)在兇險(xiǎn)，走不到一半的路程，護(hù)送的人死的死了、逃的逃了，到頭來(lái)祇得個(gè)玄奘法師孤身繼續(xù)上路。?試想，青天黃土，四野蒼茫，人像在熱鍋上的媽蟻一般，一步一步的在沙漠上走去，然后又一步一步的走回來(lái)。在這惡劣的環(huán)境中，歷時(shí)十四載，去國(guó)數(shù)萬(wàn)里，個(gè)中苦沉，
