“背景”視閾下塞爾哲學(xué)——語(yǔ)言、心靈、社會(huì)和道德

《“背景”視閾下塞爾哲學(xué)——語(yǔ)言、心靈、社會(huì)和道德》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、⑧?MASTER?'STHE吣碩士學(xué)位論文“背景"視閾下的塞爾哲學(xué)——語(yǔ)言、心靈、社會(huì)和道德論文作者：肖龍飛指導(dǎo)教師：殷筱副教授學(xué)科專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)研究方向：心靈哲學(xué)華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2013年5月碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISSearle'SPhilosophyintheViewofBackground——_Language，Mind，SocietyandEthicsAThesisSubmittedinPartialFulfillmentoftheRequirementFortheM．A．Deg

2、reeinPhilosophyByXiaoLong-feiPostgraduateProgramCollegeofMarxismCentralChinaNormalUniversitySupervisor：Y'mXiaoAcademicTitle：AssociateProfessorApprovedMay．2013華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用粼明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫

3、過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名：穗’茜醅日期：弘，j年J月J)日÷}學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即；研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱：學(xué)校可以公布學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋

4、：本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。非保密論文注釋：本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書。J’．．儲(chǔ)簽名：弘u導(dǎo)師張缸銣日期：砂咿廠月叫日日期：玉∥翊砷?????????i??????．』??????????????????????．：?????．／????本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)布章程"，同意褥本人的學(xué)位論文提交“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益?；匾馔救战或滓珧祝?旦圭生i旦二生i旦三生筮查：儲(chǔ)簽名：弘枉日期：沙?婷r月吖日修

5、吁銣釕艇小戳和師期爭(zhēng)日碩士學(xué)位論丈MASTER’STHESIS摘要約翰·塞爾是美國(guó)赫赫有名的哲學(xué)家之一，尤其在當(dāng)代西方心靈哲學(xué)領(lǐng)域。塞爾令人振奮的清晰頭腦和強(qiáng)有力的常識(shí)感，對(duì)強(qiáng)人工智能理論提出了最為著名的“中文屋論證”，引起了針對(duì)該問(wèn)題長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的批判與反批判。塞爾從研究語(yǔ)言入手，對(duì)唯物主義和二元論之間不可調(diào)和的矛盾做出了語(yǔ)言向度的闡釋，并且吹響了一場(chǎng)關(guān)于心身問(wèn)題的范式革命。由于對(duì)語(yǔ)言意義的重視，塞爾的視野拓展到了心靈哲學(xué)領(lǐng)域。在心靈哲學(xué)中，塞爾認(rèn)為最為重要的就是意識(shí)，而意識(shí)最為重要的就是意向性。背景理論是塞爾的意向性

6、理論中的核一tL,觀點(diǎn)之一，他通過(guò)在言語(yǔ)行為研究中對(duì)意義的探究，引發(fā)了對(duì)“意向性如何發(fā)生”的追問(wèn)，從而提出了頗具特色的“背景假說(shuō)”。本文試圖揭示出背景不僅僅只在心靈哲學(xué)中對(duì)意向性的自然化有著重要作用，它還在語(yǔ)言哲學(xué)中背景化作“語(yǔ)境”對(duì)字面意義進(jìn)行確定，在社會(huì)哲學(xué)中背景因果關(guān)系理論很好地闡釋了背景與社會(huì)規(guī)貝U結(jié)構(gòu)的關(guān)系，在道德哲學(xué)中背景更能有效防止道德不牢現(xiàn)象。因此，背景理論就是貫穿塞爾整個(gè)哲學(xué)發(fā)展的一條線索。本文擬從以下幾個(gè)部分開展研究：第—部分系統(tǒng)闡述背景理論的主要內(nèi)容；第二部分詳細(xì)敘述在語(yǔ)言哲學(xué)中背景是如何萌芽以及

7、它作為語(yǔ)境是如何對(duì)字面意義進(jìn)行確定的；第三部分深入研究背景的存在證明以及作為意向性發(fā)生必要條件的背景的前意向性特征；第四部分主要研究背景的功能以及背景因果關(guān)系理論在社會(huì)實(shí)在建構(gòu)過(guò)程中所起到的作用；第五部分著重探索意志不堅(jiān)的發(fā)生機(jī)制以及背景對(duì)于解決意志不堅(jiān)或道德不牢現(xiàn)象的作用。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)塞爾的思想研究主要集中在言語(yǔ)行為理論、中文屋論證、集體意向理論等問(wèn)題上，幾乎沒(méi)有研究學(xué)者以背景理論作為研究主題，因此這是本論文的第一個(gè)創(chuàng)新之處；其次，從語(yǔ)言、心靈、社會(huì)和道德四大哲學(xué)主題的角度來(lái)研究背景理論，多維度和多視角的研究方法是本

8、論文的第二個(gè)創(chuàng)新之處；再者，塞爾作為～個(gè)高產(chǎn)和活躍的哲學(xué)家，對(duì)于塞爾晚期轉(zhuǎn)向道德哲學(xué)的代表作《行動(dòng)中的理性》，國(guó)內(nèi)學(xué)者幾乎無(wú)人問(wèn)津，所以本論文第三處創(chuàng)新的地方就是對(duì)塞爾道德哲學(xué)的研究。關(guān)鍵詞：塞爾；背景；意向性；集體意向性；意志不堅(jiān)lAbstractJohnSearleisoneofAmericanfamousphilosophe