論杜牧的信佛與辟佛畢業(yè)論文

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1、淮陰師范學院畢業(yè)論文畢業(yè)論文學生姓名學號院(系)文學院專業(yè)漢語言文學班級2007（1）題目論杜牧的信佛與辟佛指導老師職稱講師2011年4月8淮陰師范學院畢業(yè)論文摘要:本文通過分析杜牧詩作中的信佛與辟佛思想，把他作為中國封建社會特殊時代的一個典型代表，勾勒出了李唐沒落時期士大夫們復雜的內心世界。關鍵詞：杜牧.信佛.辟佛Abstract：ThispaperanalyzesthepoemsofDuMuandtheprovisionoftheBuddhainBuddhistthought,theChinesefeudalsocietyofhisparticulareraasatypical

2、representativeoftheperiodoutliningthedeclineoftheLifamilyofthecomplexinnerworldofliteratiKeyWords:Mu.believinginBuddha.provisionoftheBuddha8淮陰師范學院畢業(yè)論文唐朝是我國封建社會最強盛繁榮的時代,政治文化經濟都達到了前所未有的高峰，即使經過了安史之亂，開始走向衰落，但瘦死的駱駝比馬大,處于唐朝末期的晚唐，仍是一個非常優(yōu)秀另人向往的年代。而杜牧正是處于這一時代的大詩人，大文學家和政治家。杜牧（803-852），字牧之，唐京兆萬年（今陜西西安）人。

3、唐德宗貞元十九年生于世代官宦并很有文化傳統(tǒng)的家庭。他的遠祖杜預是西晉著名的政治家和學者。曾祖杜希望為玄宗時邊塞名將，愛好文學。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史學家，先后任德宗、順宗、憲宗三朝宰相。父親杜從郁官至駕部員外郎，早逝。杜牧的童年生活富裕而快樂。杜牧20歲時，已經博通經史，尤專注于治亂與軍事。23歲寫《阿房宮賦》，26歲進土及第。杜牧作為晚唐杰出的文學家和詩人，其一生寫過很多詩，有學者把其作品分為十二類，分別是懷古詠史類，山水風景類，感慨抒懷類，親情友誼類，情詩戀歌類，婦女生活類，羈旅思鄉(xiāng)類，追憶往事類，褒賢刺時類，時序節(jié)令類，國家興亡類，論詩論藝類[1]。然而，在這里卻不

4、妨把杜牧的詩分為禪詩與非禪詩兩類。至于為什么要這樣分，這是我在看了大量杜牧的作品和資料之后，發(fā)現(xiàn)杜牧一生都斥佛教，駁佛理[2]。但是他又為何寫下了如此之多的佛詩呢。我想這可以從晚唐社會的政治經濟風氣，杜牧個人的成長和所處環(huán)境以及佛教本身在大唐的影響三個方面去分析研究。從文宗開成之后到唐亡（836—907）這七十年左右，文學史上一般稱之為晚唐。晚唐時期，唐王朝的政治危機不斷加深，最終使它完全走上了末路。唐王朝走向滅亡的主要原因，是與皇帝的昏庸、政治的腐敗以及晚唐時期三大政治問題（宦官專權，藩鎮(zhèn)割據(jù)，朝臣黨爭）密切相關的。生于這樣一個社會背景下的晚唐詩人，其思想心態(tài)和藝術追求與盛唐，中

5、唐的詩人們是有所不同的。盛唐自不用說，中唐時期雖也是處于安史之亂發(fā)生以后，但文人士大夫們仍對李唐王朝的“中興”抱有希望，他們的精神面貌上雖偶有一絲消散，但仍不失昂揚奮發(fā)，常常表現(xiàn)為積極進取，關注時弊民生的精神。但到了晚唐，面對政治上不可挽回的局面，使人們則已深深感到了王朝的衰落對于他們是無力回天的，因而在心態(tài)上蒙上一層暗淡、傷感的色調，常常表現(xiàn)的悲觀，無所適從。如作為中唐的代表人物韓愈與晚唐的代表人物李商隱，從他們各自詩作上的對比我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)兩種截然不同的內心世界。韓愈有《盆池》五首詩，其中第二首這樣寫道：“莫道盆池作不成，藕稍初種已齊生。從今有雨君須記，來聽蕭蕭打葉聲?！倍?/p>

6、李商隱的《宿駱氏亭懷崔雍崔袞》則說：“竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲?！薄皝砺犑捠挻蛉~聲”與“留得枯荷聽雨聲”。8淮陰師范學院畢業(yè)論文從這幾句詩里我們可以發(fā)現(xiàn)韓愈的心中消散中卻還沒有完全失去自信，而后者則是一種明顯的落寞感傷而失去希望的苦悶。所以就是在這樣的一種心理狀態(tài)下，晚唐的詩歌從總體面貌上看已與此前的詩歌有著大不不一樣的特征。在晚唐社會里，文人們不再如盛世時的那般豪放，更多的則是像李商隱之類感傷時事，寫實作風的文人居多，而杜牧也是其中的代表詩人之一。從杜牧的作品中我們看到詩人與唐代甚而是歷代的大多文人士大夫一樣。擁有建功立業(yè)和超然于世外這兩種心

7、態(tài)，為求建功立業(yè)，必須進入塵世，踏入官場。而當這一切受阻時，他們都需要去尋求一個淡化名利，清心靜氣的寄托物，于是便會羨僧慕禪而入佛世。我們來看杜牧的一首禪詩：念昔游十載飄然繩檢外，樽前自獻自為酬。秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓。這首詩描寫他十年浪跡江南，不受拘束的自在生活，在漫長的旅途中，詩人應該見過許多美麗難忘的景色，去過很多名山寶地，然而全詩結尾卻說：“倚遍江南寺寺樓”。我們可以感到寺在杜牧心中有著非常特殊的地位。寺廟是干嘛的，是閑適的，是淡化名利，清心靜氣的場所