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《天津市和平區(qū)2018屆高三三模語文試題》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在工程資料-天天文庫。
1、本試卷分笫I卷（選擇題）和笫II卷（非選擇題）兩部分，共150分，考試時間150分鐘。第I卷（共36分）一、（12分，每小題3分）1.下列詞語的字形和讀音，全都正確的一組是（）（3分）A.交惡wu■白發(fā)皤然pd■李代桃僵可望不可即B.摭拾zhi■罰不當罪dang■率而成章疾風知勁草C.狷介judn■間不容發(fā)fa■犯而不較水火不相融D.霰彈san物阜民豐fu處壁上觀防患于未然2.依次填入下而語段橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）（3分）交流是復雜的藝術，有聲語言并不是表達意義的唯一方式，輔以動作和面部表情，可以使表達生動形象，也出歷史和文化智慧的光芒。各民族間的形體語言，有的形式和意義相同（
2、如握手致意），有的雖然形式相同，意義卻。如果不能正確解讀就可能產生誤會，引起嚴重的后果。A.折射截然相反甚至B.反映南轅北轍以致C.閃耀紛繁復雜進而D.散發(fā)針鋒相對繼而3.下列各句中，沒有語病且句意明確的一項是（）（3分）A.余秀華的詩歌創(chuàng)作一方面得到了眾多業(yè)內專家的肯定；另一方面，余秀華也被一些媒體有意或無意地貼上了“腦癱”等標簽。B.我們的經濟正在轉型，轉型的目標之一，就是從以前主要依靠投資、出口拉動的方式，轉變到主要依靠投資和國內消費拉動的方式上來。C.近日有游客在故宮博物館內一口清宮遺存的鐵缸上刻字，其實耍想讓“到此一游”真正“到此為止”，除了需要提高公民文明素質和懲戒力度，還和
3、學校教育、社會環(huán)境有密切的關系。D.在《水滸》這部作品屮，由明暗兩條線索構成，明線以“忠”“義”二字貫穿全書，深刻揭示了“官逼民反”的社會現(xiàn)實，反映了封建社會的腐敗與黑暗。4.下列有關文學、文化常識的表述，正確的一項是（）（3分）A.“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”和“月上柳梢頭，人約黃昏后”都是描寫中秋節(jié)的詩句。B.古人把一晝夜分為12個時辰，用12地支表示，每個時辰等于現(xiàn)代的兩個小時，同時將夜里的時間還分為更和點，“三更半夜”屮的“三更”指的是23點至凌晨1點。C.王實甫在《西廂記》中寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的是司馬相如。D.我國古代稱謂名冃繁雜
4、，有謙稱、敬稱、雅稱、婉稱等，往往蘊含著深刻的文化內涵。如對人稱字,對己稱名，國君以“寡人”自稱表謙，以“敕”作皇帝發(fā)布詔令的專稱，比如《紅樓夢》中的“敕造宇國府”即是如此。不過隨著吋代發(fā)展，“敕”后來也可用于長輩對晚輩、長官對下屬。二、（9分，每小題3分）讀下面的文字，回答5-7題。站在當代社會、網絡時代的高點上，我們談論傳統(tǒng)文化，是在談什么呢？有人說“談傳統(tǒng)文化，實際上是談日常生活”，這種觀點可以說道盡了文化、傳統(tǒng)的本質特征。因為，對于我們的傳統(tǒng)來說也好，對文化來說也好，它們不過是世世代代累積沉淀的習慣和信念，滲透在我們的生活的實踐中，是一種生活方式。談傳統(tǒng)文化，實際上是在談我們的生
5、活與頭腦中的傳統(tǒng)文化的關系，也就是在談你我他的日常生活，更談我們的思路、我們的風度、我們的氣派……說到中華文化的玄妙處，我首先想到的是中國傳統(tǒng)文化中的'‘昆曲”。昆曲向以“閑雅整肅、清俊溫潤”的藝術品位著稱，被看做是精妙高雅的傳統(tǒng)藝術。它不僅是一種傳統(tǒng)戲劇藝術形式，更代表了一種生活方式和情趣品位，本身就是傳統(tǒng)和時尚的結合。著名作家、昆曲制作人白先勇曾制作了青春版昆曲《牡丹亭》，他大膽創(chuàng)新，并將時尚作為演出的美學標準之一，力求貼近當代人的日常審美生活，創(chuàng)作了美到極致的畫面和舞美，讓一部擁有400多年歷史的傳統(tǒng)名劇具有了符合今天審美趣味的時尚色彩，在演出時，人們感嘆“太美了，美得驚心動魄，美
6、得讓人黯然神傷……”昆曲表演中的水袖柔婉、昆腔曼妙，可謂是對這種“玄妙”美的最好解釋，“罕有其匹”。傳統(tǒng)文化是古老的文化，它走自己的路，處處堅持自身特色，但如果要融入社會與時代的大潮，變成我們的日常生活，就要求新求異，從文化樣式上、審美趣味上體現(xiàn)時代精神。故宮不僅是一座博物館，更是中華傳統(tǒng)文化的代表符號、中華文明的標志性載體。近年來，故宮推出的一系列“萌系”文創(chuàng)產品迅速躥紅，比如朝珠耳機、“朕就是這樣的漢子”折扇、建筑彩繪“秘密皇宮”與“戒急用忍”等，“故宮淘寶”在其微信公眾平臺發(fā)布《雍正：感覺自己萌萌噠》微信小文，紀錄片《我在故宮修文物》將有600年歷史的故宮這一古老IP推上時代的風口
7、浪尖……故宮博物院推出的這一系列文化創(chuàng)意之舉，改變了文物仿制品素來古典、肅穆但缺少新鮮生命力的形象，切合了年輕人的審美心理，受到眾多網友的認同和贊揚。正是這種隨著時代生活進行文化創(chuàng)新和藝術個性超拔的努力，讓古老的故宮走入當代生活，融入時代的文化之中。這些年來，我們正努力尋找一個合理的方向和方式來對待傳統(tǒng)文化，但現(xiàn)實中，我們看到有的人在割裂傳統(tǒng)文化，有的人對傳統(tǒng)文化進行淺薄和輕浮的解構和顛覆，更有甚者，干脆采取一種商業(yè)化的態(tài)度，消費傳
