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1、遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文王維山水詩審美趣味探析姓名：李棘申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國語言文學(xué)指導(dǎo)教師：邊家珍20070601王維山水詩審美趣味探析學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人承諾：所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果。論文中除特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含他人和其他機(jī)構(gòu)已經(jīng)撰寫或發(fā)表過的研究成果，其他同志的研究成果對(duì)本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名日期：學(xué)位論文版權(quán)的使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，及學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交復(fù)印件或磁盤．允許論文被查閱和借閱。本
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3、王維山水詩審美趣味探祈第八章致謝?????????????????21王維山水詩審美趣味探析研究生：李棘指導(dǎo)教師：邊家珍教授學(xué)科專業(yè)：中國語言文學(xué)中文摘要：王維有“許佛”之稱。是佛教高度發(fā)展的唐朝社會(huì)、篤信佛教的母親的深刻影響和其自身抑郁的～生經(jīng)歷，將他鑄造成深具禪心之人。王維山水詩的最大特點(diǎn)在于把對(duì)禪和生命的理解化^對(duì)山水觀照之中，他寧心靜性地觀照物
4、象，了知諸法性空的般若實(shí)相，走進(jìn)自己最熱愛的大自然的山山水水，獲得與天地、宇宙最親密和諧的接觸，從而誕生了許多既富有哲理深意而又無比優(yōu)美的藝術(shù)意境。為了探索王維詩中的深邃意境，從更全面深入的角度去理解王維的山水詩，本文用禪的思想從哲學(xué)美學(xué)角度辯證地去分析王維山水詩中的禪味生命，從空靈、靜謐、無我、沖淡等綜合的角度去理解佛禪與王維與山水合而為一的境界。禪宗般若將王維的目光引向了無限，使他對(duì)大自然的審美意識(shí)得以最充分的激活，體悟精神也特別發(fā)達(dá)，其藝術(shù)視野因此也廣闊起來，王維于審美天地中便更加自由起來．無掛無礙，不離不染，處于最佳的精神的E憷讞態(tài)。他詩中的山水景物表現(xiàn)，既構(gòu)成了一種
5、“禪”的狀態(tài)．拋棄了自我意識(shí)達(dá)到極靜的禪境，他的詩中山水也跳動(dòng)著生命，同時(shí)禪與王維合而為—化為山水的中心精神，王維在有無，動(dòng)靜中拋棄詩中自我形象與意識(shí)．沖淡中真正的讓山水有了涌動(dòng)的生命力，又不著痕跡的把禪精神貰入他的山水詩中。無論從哲學(xué)境界還是藝術(shù)境界而言，形成了極為優(yōu)美深邃的意境，達(dá)到了—個(gè)極優(yōu)美的境界。本文從這個(gè)角度用辯證的方法去審視王維的山水禪詩，希望能從空靈、靜謐、無我、沖淡的角度探索解讀王維山水禪詩。關(guān)麓詞：王維山水詩禪頓悟生命引言當(dāng)今社會(huì)對(duì)王維的詩研究的頗多，尤其是關(guān)于王維的山水田園詩的佛教思想和禪味的文章，觀點(diǎn)以佛教與山水田園詩的淵源及佛教中禪的思想對(duì)王維山水田
6、園詩的影響及王維山水田園詩對(duì)佛教思想的反映為主如《空靈與寂滅一談王維晚期詩的伽c禪意》(梁鳳英《昭通師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2002年06期)，如《論王維詩歌的禪意》(唐麗娟，鄒建達(dá)《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)》2001年04期)，也有探索王維山水田園詩與陶淵明山水田園詩相比，或與孟浩然山水田園詩相比，比較其中的清靜與淡然．但也大都和佛道思想聯(lián)系起來，如(3--維、陶淵明田吲山水詩之差異》(陳在爾《臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年0l期)、《陶淵明與王維山水田園詩意境的比較》(張自華《華南理1人學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2002年02期)、《靜幽有禪趣之境沖淡有壯逸之氣-_—論王維
7、、孟浩然山水詩意境之不同》(張曉慧‘中州大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年∞期)。實(shí)例在我的文章中也有引用，在這里不必贅述，同時(shí)2王維山水詩審美趣味探析也有通過王維對(duì)繪畫的領(lǐng)悟看王維的山水田園詩的創(chuàng)作的如《論王維山水詩的禪意與畫意》(李智仁《湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年06期)．或研究王維山水詩內(nèi)部禪意特征的，在各種學(xué)報(bào)E的論文中隨處可見，也有提lrJ王維山水禪詩中的生命的．有從王維山水詩的靜謐中看王維的山水詩的生命活力的，有從沖淡中看王維山水詩生命的．如‘生命情調(diào)的外化一論王維的山水詩》(王桂珍《滄州師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2003年∞期)、《王維山水詩的生命精神》(譚云華飪溪師范
8、學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年2l期)等，都從一個(gè)角度去看王維的山水詩，而王維與山水詩中各種禪的精之間的融合性，王維在山水詩中隱藏的中心的觀照有的沒有提及，有的闡述的不是很清楚很清晰系統(tǒng)。為了探索王維詩中的深邃意境，深入地去理解王維的山水詩，本文用禪的思想從哲學(xué)美學(xué)角度辯證去分析壬維山水詩中的禪味生命，從空靈、靜謐、無我、沖淡等綜合的角度去理解佛禪與王維與山水合而為一的境界。希望能找到一條更全面地理解王維詩的新路。禪宗始于北魏，在盛唐以后興起，安史亂后才開始廣泛流行．可能與。寒士”階層(中小地主、庶族地主)的崛起
