資源描述：
《黃錦前：三論荊子鼎(1)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1794三論荊子鼎（首發(fā)）黃錦前河南大學(xué)出土文獻(xiàn)研究中心2011年上半年，湖北省隨州市淅河鎮(zhèn)蔣寨村葉家山西周早期曾侯家族墓地M2出土的一件荊子鼎湖北省文物考古研究所、隨州市博物館：《湖北隨州葉家山西周墓地發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2011年第11期，第17頁(yè)圖二一。，其銘文雖極簡(jiǎn)短，但內(nèi)容卻與傳1948年河南洛陽(yáng)出土的保尊、保卣等器關(guān)繫密切，蘊(yùn)含著豐富的歷史信息，因而有特殊的歷
2、史意義，遂引起學(xué)界的極大關(guān)注。荊子鼎銘文公佈後，我們?cè)尚∥模瑩?jù)有關(guān)字形和辭例，認(rèn)爲(wèi)銘文中的“”實(shí)即“荊”字，“荊子”即“楚子”，並就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了初步探討涂白奎、黃錦前：《隨州葉家山M2所出荊子鼎銘文補(bǔ)釋》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2011年11月4日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1696；涂白奎、黃錦前：《試論荊子鼎國(guó)別》，待刊。。又撰拙文對(duì)銘文中“荊子麗”的“麗”進(jìn)行補(bǔ)充討論，在李天虹老師“麗”當(dāng)讀作“邐”說(shuō)法的基礎(chǔ)上參見
3、《湖北隨州葉家山西周墓地筆談》，《文物》2011年第11期，第76頁(yè)。，嘗試將其讀作“蒞”或“位”，訓(xùn)作臨參見拙文：《再論荊子鼎》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2012年2月28日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1789。。而非如有學(xué)者所理解的“荊子麗”即《史記·楚世家》中的楚王熊麗陳小三：《新出荊子鼎與武王克殷的年代——兼論周武王時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)青銅器群》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2012年1月18日，http://www.g
4、wz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1776。。這裏主要再就銘文中的“荊子”即器主的身份試作補(bǔ)充論證，以就正於方家及同好。爲(wèi)了討論的方便，先按照我們的理解，將荊子鼎銘文隸釋於下：收稿日期：2012年3月3日發(fā)佈日期：2012年3月4日頁(yè)碼：12/12復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1794丁巳，王大祐。戊午，荊關(guān)於“荊”字的釋讀，參見涂白奎、黃錦前：《隨州葉家山M2所出
5、荊子鼎銘文補(bǔ)釋》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2011年11月4日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1696；涂白奎、黃錦前：《試論荊子鼎國(guó)別》，待刊。子蔑曆，敞白牡一；己未，王賞多邦伯，荊子麗，賞鬯卣、貝二朋。用作文母乙尊彝。諸家多已指出，該鼎銘文所錄，內(nèi)容與保尊、保卣等器關(guān)繫密切如李學(xué)勤、王占奎、李天虹等先生，參見《湖北隨州葉家山西周墓地筆談》，《文物》2011年第11期，第64-65、72-73、76-77頁(yè)。?，F(xiàn)將保尊集成11.6
6、003。、保卣集成10.5415。二器銘文（二者銘文相同）錄釋如下：乙卯，王令保及殷東國(guó)五侯，誕貺六品，蔑曆于保，錫賓，用作文父癸宗寶尊彝。遘于四方會(huì)，王大祀祐于周，在二月既望。西周早期（成王世）李學(xué)勤等先生皆已指出，該鼎係成王時(shí)物如李學(xué)勤、李天虹等先生及我們，參見《湖北隨州葉家山西周墓地筆談》，《文物》2011年第11期，第64-65、76-77頁(yè)；涂白奎、黃錦前：《試論荊子鼎國(guó)別》，待刊。，與保尊、保卣所記載的祭祀典禮有關(guān)如李學(xué)勤、李天虹等先生，參見《湖北隨州葉家山西周墓地筆談》，《文物》2011年第11
7、期，第64-65、76-77頁(yè)。其中李學(xué)勤先生云，斗子鼎（即我們所說(shuō)的“荊子鼎”）銘所記應(yīng)與《殷周金文集成》5415保卣、6547保尊銘文是同一史事。。隨後，李學(xué)勤先生又進(jìn)一步指出，鼎銘反映的是周成王時(shí)期岐陽(yáng)會(huì)盟的情況李學(xué)勤：《斗子鼎與成王岐陽(yáng)之盟》，《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》2012年第1期。（以下簡(jiǎn)稱“李文”）。他論證說(shuō)：保卣、保尊與斗子鼎記載的，是成王時(shí)歷史上的一件大事。卣、尊銘說(shuō)“四方會(huì)”，可參照《尚書·康誥》所說(shuō)“四方民大和會(huì)”，是指已屬周王統(tǒng)治的四方諸侯的大聚會(huì)，對(duì)成王朝見，這件事實(shí)際見於傳世文獻(xiàn)。《
8、左傳》昭公四年：“六月丙午，楚子（楚靈王）合諸侯于申，椒舉言于楚子曰：‘……霸之濟(jì)否，在此會(huì)也。夏啟有鈞臺(tái)之享，商湯有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐陽(yáng)之蒐，康有酆宮之朝，穆有塗山之會(huì)，齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟……’”杜預(yù)注云：“收稿日期：2012年3月3日發(fā)佈日期：2012年3月4日頁(yè)碼：12/12復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu
