關(guān)于LED等點(diǎn)-線光源的應(yīng)用

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1、2006年12月照明工程學(xué)報(bào)Dec.2006第17卷第4期ZHAOMINGGONGCHENGXUEBAOVol117No14關(guān)于LED等點(diǎn)、線光源的應(yīng)用汪幼江(上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院,上海200092)摘要:本文通過繪畫藝術(shù)與建筑藝術(shù)之間的關(guān)系,闡述如何正確的使用LED等點(diǎn)、線光源。關(guān)鍵詞:繪畫;建筑;線光源AboutUsingthePointsandLinesLightingofLEDandSoOnWangYoujiang(UrbanPlanningDesigninstituteofTongjiUniversity,Shanghai200092)AbstractThro

2、ughanalysistherelationbetweenpaintingandarchitectureart,thispapershowshowtousecorrectlyusingpointsandlinessourcesofLEDandsoon.Keywords:painting;architecture;linessource隨著城市建設(shè)的發(fā)展,城市夜景照明逐步走上正軌。許多城市開始了城市夜景專項(xiàng)規(guī)劃。也有許多城市實(shí)行了專家審核批準(zhǔn)制度。夜景照明正在由過去的盲動(dòng)、無序轉(zhuǎn)向有機(jī)、理性發(fā)展方向上來。但也有一些思潮呈漫延之勢:江西宜春秀江兩岸LED線光源勾邊建筑滿目皆是;廈

3、門城市建筑采用大面積LED勾邊建筑;許多城市爭相效法廈門做法,見圖1,圖2。圖2為夜景照明的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式?為什么大家會(huì)一窩蜂“瘋狂”地使用LED等線光源勾邊?弗朗加斯代爾認(rèn)為:藝術(shù)是一個(gè)活在社會(huì)中的人的必要且特殊的永久性的活動(dòng)。城市景觀照明是藝術(shù),故會(huì)繼續(xù)發(fā)展下去的。接下來討論的問題是:城市是什么?LED線光源和城市空間之間的關(guān)系?圖1“城市是歷史的場所,人們記憶中的、歷史性的那么我們不禁要問:這樣大面積的使用LED線以及其秩序性是其中最有價(jià)值的部分,是反映社會(huì)光源勾勒建筑是否合適?LED線光源勾勒建筑是否及文化習(xí)俗的“集體的表現(xiàn)”。它們形成了一種“建第17卷第4期汪幼江

4、:關(guān)于LED等點(diǎn)、線光源的應(yīng)用47筑構(gòu)成的場所”。———A.羅西既然是“建筑構(gòu)成的場所”,那我們就要從城市建筑入手。目前我國城市中大體有三類建筑:中國傳統(tǒng)、歐式建筑、現(xiàn)代建筑(雖然流派較多,若不深究其構(gòu)圖的內(nèi)涵,就其表觀形式大體差不多)。中國傳統(tǒng)建筑講究的是屋頂組合、院落空間組合;歐式建筑講究的是柱式的組合、拱券、穹頂?shù)葮?gòu)圖;現(xiàn)代建筑的構(gòu)圖美,尋根求源就要從繪畫的現(xiàn)代派談起。讓—弗朗索瓦·列奧塔認(rèn)為:所謂現(xiàn)代藝術(shù)純粹是為了表現(xiàn)一切無法表達(dá)的東西而存在的。我們自己無法看見,也無法表現(xiàn)給別人看,而只能通過感受來認(rèn)知。如馬塞爾·杜尚在1912年完成了圖4百老匯的爵士樂蒙德里安《下樓

5、梯的裸女》(圖3)之后,便放棄了繪畫,他認(rèn)為:繪畫已失去了其歷史意義。蒙德里安則提出如果當(dāng)作一種造型手法,他的造型和構(gòu)圖的視覺效單色(純色)的概念:繪畫是由線條和顏色構(gòu)成的,果卻具有很大的價(jià)值。所以線條和顏色是繪畫的本質(zhì)與要素。用最簡單的線光源勾勒中國傳統(tǒng)建筑,可以表現(xiàn)屋頂形體幾何形狀和最純粹的色彩組成的構(gòu)圖才是具有普遍組合,但無法表現(xiàn)其體積感及空間感。意義的永恒的繪畫。他的不少畫就只有垂直和水平線光源勾勒歐式建筑,可以表現(xiàn)穹頂?shù)男螒B(tài),線條??1919年格羅皮厄斯任“包豪斯”學(xué)校校卻無法表現(xiàn)柱式、拱券力量美及其細(xì)部的構(gòu)圖美。長,他強(qiáng)調(diào)各門藝術(shù)之間的交流融合,提倡向抽象線光源勾

6、勒現(xiàn)代建筑則變成了不反映客觀事實(shí)派繪畫和雕刻藝術(shù)學(xué)習(xí)。因此,我們可以認(rèn)為現(xiàn)代抽象畫,在構(gòu)圖的視覺效果上失去了價(jià)值。建筑的許多立面構(gòu)圖就是風(fēng)格派畫家蒙德里安的繪有人可能會(huì)說用外國人美學(xué)觀點(diǎn)套在中國現(xiàn)實(shí)畫(圖4)的立體化。社會(huì)中是否欠妥當(dāng)?他既然存在是否也有它的存在的道理?那我們就來研究一下線光源勾邊是否與中國民俗傳統(tǒng)習(xí)慣有關(guān)?或是與中國傳統(tǒng)繪畫有關(guān)?我們對(duì)民俗傳統(tǒng)習(xí)慣的認(rèn)識(shí),大多是從文學(xué)作品、影視作品中得來的。對(duì)燈光而言在我們腦海中留下深刻印象的莫過于正月十五鬧元宵。說唐中是這樣描述元宵節(jié)的:司馬衙門前,見一個(gè)燈樓,卻是彩緞裝成,居中掛一盞麒麟燈,麒麟燈下,有各樣獸燈圍繞??;

7、水滸傳中:北京大名府家家門前扎起燈柵,都要賽掛好燈,巧樣煙火。留守司州橋邊搭起一座鰲山,上面盤紅黃紙龍兩條,每片鱗甲上點(diǎn)燈一盞,口噴凈水,去州橋河內(nèi)周圍上下點(diǎn)燈,不計(jì)其數(shù)。由以上文字可看出,那時(shí)的燈光主要是以工藝造型為主,點(diǎn)線結(jié)合形成整體熱鬧氣氛。年復(fù)一年,樂此不疲。因此,建筑線光源勾邊與民俗圖3下樓梯的裸女杜尚傳統(tǒng)習(xí)慣無關(guān)。蒙德里安風(fēng)格派的幾何形體、空間和色彩的構(gòu)我們?cè)賮砜粗袊鴤鹘y(tǒng)繪畫又是如何。作為視覺圖效果,作為繪畫是抽象的,不反映客觀事實(shí)。但藝術(shù)繪畫在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中起著非常重要的作用。48照明工