端午“斗百草”：群嬰斗草圖軸(清)

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1、端午“斗百草”：群嬰斗草圖軸(清)端午“斗百草”：群嬰斗草圖軸(清)　　(明)畫僧陳洪綬《斗草圖》香港文匯報(bào)　　清金廷標(biāo)群嬰斗草圖軸(局部)　　清金廷標(biāo)群嬰斗草圖軸紙本設(shè)色縱l05.3厘米橫79.5厘米清宮舊藏　　圖繪臨水坡岸上青草繁茂，綠柳垂蔭，一群男嬰在湖石花叢間斗草嬉戲。人物寫實(shí)，敷色明麗。兒童的體貌特征與幼稚、頑皮的神態(tài)表現(xiàn)得尤其生動傳神。斗草是中國傳統(tǒng)的節(jié)令游戲，即以花草相斗論輸贏。其淵源當(dāng)與古時(shí)人們五月五日的“踏百草”和“采百藥”有關(guān)?！岸凡荨币辉~始見于唐，韓愕《歲華紀(jì)麗》：“端午，結(jié)廬蓄藥，斗百草。”此后，

2、端午斗草的習(xí)俗在宮廷與民間一直流傳不息。斗草主要有兩種方式：一曰文斗，即以每人采得的花草作對，對答不上者負(fù)。一曰武斗，即以每人采得的花草之莖相拉扯，莖斷者負(fù)。一般文人雅士重文斗，下層人民與兒童喜武斗。此圖所繪即為兒童們武斗時(shí)的場景。是金廷標(biāo)工筆細(xì)描畫的代表作之一。本幅款?。骸俺冀鹜?biāo)恭繪?！毕骡j“廷標(biāo)”(白文)印。乾隆御題詩：“垂楊奇石草芊萋，紅綠傾籃斗賈低。赤子之心愛生意，名言那識有濂溪。甲申夏日御題?！扁j“乾隆鑒賞”等印十二方(略)。又“寶蘊(yùn)樓書畫錄”(朱文)印一方。甲申為清乾隆二十九年(1764)。　　金廷標(biāo)，字士

3、揆，浙江烏程人，出身于繪畫世家。承父藝，工人物、佛像、仕女，擅長白描法。乾隆南下時(shí)進(jìn)白描羅漢圖冊，稱旨，召入內(nèi)廷供奉?！　《钒俨荨　《钒俨?，源于周代。《詩經(jīng)·周南·芣菅》說的就是斗草之戲。到了南北潮，南方漸漸把斗百草演變?yōu)槎宋绲奈幕瘖蕵凤L(fēng)俗。宗懔《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戲?！倍宋绻?jié)斗百草，不但民間玩，宮中也玩。《劉賓客嘉話錄》記載：“中宗朝，樂安公主五日斗草，欲廣其物色，令馳騎取之?！闭f的是樂安公主為了贏得斗百草，端午前就令人前往南海取“美須”來斗草。　　斗百草，有兩種方法，一種是“文斗”

4、，另一種是“武斗”。斗百草最先是從“武斗”開始的?！对娊?jīng)·周南·芣菅》說的就是用車前草進(jìn)行的“武斗”?！拔涠贰奔床梢恍┯小安蓊^”的草(如車前草)或花打成結(jié)，雙方互套，然后再拉，誰的花草斷了，誰就輸了。另一種是比賽“文斗”，即各人把自己收集的各種花草拿來，然后一人報(bào)一種花草名，另一人接著種類拿出花草并對答花草名稱，一直“斗”下去，直到最后見分曉。這種“文斗”，結(jié)果大都是誰收集的花草多，種類齊全，誰就能報(bào)到最后，最后者就是贏家。蘇東坡有一句詩，就是說收集斗百草的?！皩っ⒖彰?，斗草得幽蘭”。可見，玩者為了收集到更多的花草，常

5、常是尋遍山川林野?！　」艜r(shí)端午斗百草，“武斗”的大都是兒童，清朝，宮廷畫家金廷標(biāo)畫了一幅《群嬰斗草圖》(此圖現(xiàn)藏于北京故宮博物院)，畫的就是清代一群孩子在湖石花草叢間斗草嬉戲。此畫上有乾隆皇帝的題詩及落款，題款時(shí)間是乾隆二十九年農(nóng)歷五月五日端午前。　　古時(shí)斗百草的“文斗”，大都是大人?！　　都t樓夢》六十二回中，曹雪芹對斗百草就有一段很美的描寫：外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五人，都滿園中頑了一回，大家采了些花草來兜著，坐在花草堆中斗草。這個(gè)說：“我有觀音柳。”那個(gè)說：“我有羅漢松?！蹦莻€(gè)又說：“我有君子竹?！?/p>

6、這個(gè)又說：“我有美人蕉?！边@個(gè)又說：“我有星星翠?！蹦莻€(gè)說：“我有月月紅?！边@個(gè)又說：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那個(gè)又說：“我有《琵琶記》里枇杷果?！彼麄兂跏且詫?shí)花來斗，斗到后，越斗越來勁，韻味愈斗愈濃。(《紅樓夢》中的斗百草，是寶玉生日期間玩的。雖然曹雪芹在《紅樓夢》中將寶玉的生日“隱去”，但有紅學(xué)專家考證說，寶玉出生于五月初四。)　　《鏡花緣》第七十六回中，也有這樣的精美描寫：陳淑媛道：“妹子剛才斗草，屢次大負(fù)，正要另出奇兵，不想姐姐走來忽然止住，有何見教？”紫芝道：“這斗草之戲，雖是我們閨閣一件韻事，但今日姐妹

7、如許之多，必須脫了舊套，另出新奇斗法，才覺有趣。”竇耕煙道：“能脫舊套，那敢妙了。何不就請姐姐發(fā)個(gè)號令？”紫芝道：“若依妹子斗法，不在草之多寡，并且也不折草。況此地藥苗都是數(shù)千里外移來的，甚至還有外國之種，若一齊亂折，亦甚可惜。莫若大家隨便說一花草名或果木名，依著字面對去，倒覺生動?！碑吶懙溃骸安恢鯓訉Ψ?？請姐姐說個(gè)樣子?！弊现サ溃骸肮湃擞幸粚鋵Φ米詈茫骸L(fēng)吹不響鈴兒草，雨打無聲鼓子花?！偃绺憬阏f了‘鈴兒草’，有人對了‘鼓子花’，字面合式，并無牽強(qiáng)。接者再說一個(gè)或?qū)懗鲆嗫?。如此對法，比舊日斗草豈不好玩？”　　如

8、果說《紅樓夢》里的“文斗”，尚有“武斗”之味(指折花草)，那么，《鏡花緣》里后期的斗百草，可是跳出了“武斗”的舊套，不折花草，只報(bào)花草名，用花草之名來斗，既玩出了斗草的韻味，又保護(hù)了花草不受“武斗”之傷。這種新式的斗百草，是古人在玩耍當(dāng)中，保護(hù)環(huán)境的一種進(jìn)步的行為。　　如今，端午斗百草的娛樂，雖然已經(jīng)消逝，但那種跳出