17易經(jīng)詳解-隨卦

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1、澤雷隨【原文】隨：元亨，利貞，無咎。【譯文】隨卦：最為通達(dá)，適宜正固，沒有災(zāi)難?！窘庾x】1、隨卦是下震上兌，亦即“澤雷隨”。《序卦》說：“豫必有隨，故受之以隨?！币馑际牵鋹傄欢ㄓ腥穗S從?！峨s卦》說：“隨，無故也?！币馑际请S并沒有特別事故，而是依時(shí)勢(shì)與條件而定行止，亦即隨時(shí)。2、隨卦是雷震動(dòng)而澤隨順，有如少女（兌）之依從長(zhǎng)男（震）。陽(yáng)居下而陰順從，所以“元亨”，并且“利貞”。如此就自然“無咎”了。（震；長(zhǎng)男，兌；少女，因?yàn)槭菨桑▋叮├祝ㄕ穑╇S，所以陽(yáng)居下而陰順從）【原文】《彖》曰：隨。剛來而下柔，動(dòng)而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時(shí)，隨之時(shí)義大矣哉。【譯文】《

2、彖傳》說：隨卦，剛強(qiáng)者來到柔順者之下，活動(dòng)而喜悅，就是隨卦。大通達(dá)并且正固，沒有災(zāi)難，然后天下萬物隨著時(shí)勢(shì)而運(yùn)行。隨著時(shí)勢(shì)的意義真是偉大啊。?【解讀】1、由“剛來而下柔”一語，可知隨卦是由否卦（天地否，第十二卦）演變而成，亦即否卦的上九成為初九，而初六轉(zhuǎn)成上六。剛強(qiáng)者現(xiàn)在來到下位，愿意隨順了。其次，兌為悅，震為動(dòng)，亦即動(dòng)而悅，也可以說是悅而動(dòng)。2、以“元亨，利貞”描述隨卦，是因?yàn)樘煜氯f物無一不是隨順時(shí)勢(shì)而運(yùn)作。人若如此，自然“無咎”?！半S時(shí)”一詞提醒人們要體察時(shí)勢(shì)的變化，調(diào)整自己的行動(dòng)，其意義值得深思?！驹摹俊断蟆吩唬簼芍杏欣?，隨。君子以向晦入宴息。【譯文】

3、《象傳》說：大澤中有雷潛伏，這就是隨卦。君子由此領(lǐng)悟，要在傍晚回家安靜休息?！窘庾x】1、隨卦下震上兌，兌為澤，震為雷，正是澤中有雷。雷在一年之中也須隨著季節(jié)（陰歷二月出地，八月入地）而蟄伏，有如潛藏于大澤之下。2、“向”，接近；“晦”，夜晚；“宴”，安。君子日出而作，日入而息，這是最簡(jiǎn)單的“隨時(shí)”的道理，由此可以推及因應(yīng)天下一切事物。【原文】初九：官有渝，貞吉。出門交有功。《象》曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。【譯文】初九：官員有變通，正固吉祥。出門與人交往會(huì)有功績(jī)?！断髠鳌氛f：官員有變通，是因?yàn)橐姥径?。出門與人交往會(huì)有攻擊，是因?yàn)闆]有過失。

4、?【解讀】1、初九是“剛來而下柔”所指涉的一爻，為隨卦主爻，能夠依循時(shí)勢(shì)需要而采取應(yīng)變措施。初九又是陽(yáng)爻居剛位，保持正固。官員以守法為首務(wù)（貞），但是施政必須通權(quán)達(dá)變（有渝），如此才會(huì)吉祥。2、“出門交”，表示不在門內(nèi)秘密交往。初九位居互艮（六二、六三、九四）之下，艮為門闕，所以它是走出門外。它不僅位正，又居下卦震中，震為動(dòng)，為行，所以“有功”，沒有過失可言?！驹摹?六二：系小子，失丈夫?！断蟆吩唬合敌∽樱ゼ媾c也。【譯文】六二：系住小孩，失去丈夫?！断髠鳌氛f：系住小孩，是因?yàn)椴荒芡瑫r(shí)跟從兩者?！窘庾x】?1、“系”有牽系、執(zhí)著、顧念之意。陰爻代表女性，總是有

5、所系念。六二與九五正應(yīng)，九五為其丈夫。但是處于隨卦六二，就近選擇了初九。初九居下，為小子?！案ゼ媾c”，“與”是跟從，表示六二無法兼顧兩者，只好選擇其一。2、對(duì)男性而言，“丈夫”位居九五，是有為之君；“小子”則是平凡小民。兩者之間如何取舍？隨卦強(qiáng)調(diào)六二就近相隨，但是得不償失?！驹摹?六三：系丈夫，失小子。隨有求，得，利居貞?！断蟆吩唬合嫡煞颍旧嵯乱??！咀g文】六三：系住丈夫，失去小孩，隨從而有所求，可以得到。適宜守住正固。《象傳》說：系住丈夫，是因?yàn)樾囊馍釛壛讼挛徽摺?【解讀】1、六三必須在初九與九四之間選擇。它就近選擇了九四。陽(yáng)爻在上者為丈夫，在下者為小子，

6、所以它是“系丈夫，失小子”。2、六三與九四近比相得，隨從九四，有所求就會(huì)得到。并且六三在互巽（六三、九四、九五）中，巽為“近利市三倍”，有利可圖。遇到有利，仍須提醒自己“居貞”，而不能唯利是圖?！驹摹烤潘模弘S有獲，貞兇。有孚，在道以明，何咎?！断蟆吩唬弘S有獲，其義兇也。有孚在道，明功也?！咀g文】九四：隨從而有收獲，正固帶來兇禍。保持誠(chéng)信，以明智處于正道，會(huì)有什么災(zāi)難？《象傳》說：隨從而有收貨，理當(dāng)遇到兇禍。保持誠(chéng)信而處于正道是明智的功勞。【解讀】1、九四在隨卦，又在互巽（六三、九四、九五）中，巽為利，所以說它“雖有獲”。九四又在互艮（六二、六三、九四）中，艮

7、為止，固定不移，是為“貞”。處于隨卦而正固不變，只知取利，結(jié)果理當(dāng)是“兇”。2、九四往下與初九之間的四爻，組合成為正反震與正反艮（初九、六二、六三、九四）（震與艮互反，所以四爻形成二卦）。震為大途，艮為徑路，都是“在道”。這組正反卦又形成一個(gè)縮小的中孚卦（風(fēng)澤中浮，第六十一卦），所以是“有孚”；同時(shí)，它也是一個(gè)放大的離卦，所以是“明”?！坝墟?，在道以明”，不會(huì)有什么災(zāi)難。由此可見“明”的重要?！驹摹烤盼澹烘谟诩?，吉。《象》曰：孚于嘉，吉，位正中也。【譯文】九五：對(duì)美善之事保持誠(chéng)信，吉祥?！断髠鳌氛f：對(duì)美善之事保持誠(chéng)信而吉祥，是因?yàn)樘幵谑卣又械奈恢?。【解讀】

8、1、九五居上卦之中，陽(yáng)爻居剛位，下又有