中國書法藝術(shù)

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1、書法藝術(shù)概論（概論與書法史）書法藝術(shù)概論學(xué)習(xí)內(nèi)容和目的中國書法藝術(shù)史概述中國書法基礎(chǔ)訓(xùn)練與欣賞書法美學(xué)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)這門課總的目的是讓同學(xué)們對我國的書法藝術(shù)歷史有一定的了解，對書法藝術(shù)有一定的鑒賞能力。學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的意義了解和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)提高綜合素質(zhì)提高表達(dá)的速度和效率為自己在激烈的競爭中致勝增加有利的因素中國書法藝術(shù)的特點(diǎn)是一種書面語言的視覺形式是以線條的組織為形式語言的獨(dú)特的藝術(shù)是一種表達(dá)個性感情的時空藝術(shù)是一種豐富而又單純的線的運(yùn)動的藝術(shù)中國書法是一門古老而奇特的藝術(shù)，也是世界藝術(shù)苑囿里的一朵

2、奇葩，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中不可或缺的一個重要組成部分，是中華民族的精神的象征。書法藝術(shù)中國特有的書法與繪畫藝術(shù)的結(jié)合書畫藝術(shù)各種藝術(shù)不同的形式語言繪畫——點(diǎn)、線、面、色彩的組織雕塑——面、體、型的組織攝影——角度、光線、畫面、顏色的組織建筑——面體質(zhì)材的組織和與環(huán)境的配合文學(xué)——語言的組織音樂——樂音、節(jié)奏的組織舞蹈——肢體動作的組織戲劇、影視——各種藝術(shù)形式語言的綜合運(yùn)用中國書法是在一定空間展示運(yùn)動的徒手線條的時間藝術(shù)凝固的音樂中國書法史概述漢字的產(chǎn)生實(shí)物記事結(jié)繩記事圖畫記事符號記數(shù)象形符號記寫音節(jié)表意為主的意

3、音文字系統(tǒng)夏商甲骨文商周鐘鼎文春秋戰(zhàn)國大篆秦小篆秦漢隸書漢草書東晉行書漢字形體的演變兩晉楷書中國書法藝術(shù)發(fā)展的幾個階段書法以實(shí)用性為主的階段書法脫離實(shí)用而開始成為創(chuàng)作欣賞和追求的審美對象的階段書法藝術(shù)空前繁榮昌盛并開始純抒情歷程的階段書法藝術(shù)期待著創(chuàng)新的階段書法藝術(shù)以“復(fù)古”求出新的階段書法藝術(shù)回歸自然并接受現(xiàn)代主義影響的階段書法以實(shí)用為主的階段刻寫在龜甲、獸骨上的文字，叫“甲骨文”鑄刻在青銅器上的文字，叫“金文”秦統(tǒng)一文字前的篆書，叫“大篆”秦統(tǒng)一文字后的篆書，叫“小篆”殷周甲骨毛筆朱墨書李斯小篆毛公鼎石鼓文戰(zhàn)國中期

4、已經(jīng)出現(xiàn)了隸書，稱為“古隸”青川木牘云夢竹簡書法脫離實(shí)用而開始成為創(chuàng)作欣賞和追求的審美對象的階段東漢末年書法已開始脫離實(shí)用而成為人們創(chuàng)作和審美的對象，并出現(xiàn)了人們崇拜的書法家和最初的書法理論著作。書法脫離實(shí)用而成為獨(dú)立的藝術(shù)，最突出地表現(xiàn)在草書上。書法理論著作的出現(xiàn)，標(biāo)志書法藝術(shù)的成熟。史游（章草）　曹喜（篆隸）　崔瑗（章草）杜度（章草）　張芝（今草）　張昶（八分）蔡邕（隸書）　　　劉德升（行書）　　　　師宜官（大字、小字）　梁鵠（八分）著名書法家書法理論著作崔瑗：《草書勢》蔡邕：《筆論》　　　　《九勢》書肇自然縱橫有

5、象《筆論》提出的書法創(chuàng)作對心理的要求和結(jié)字、用筆的理論，為后世書法發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)書法藝術(shù)空前繁榮昌盛并開始純抒情歷程的階段從東晉的“二王”起中國書法藝術(shù)進(jìn)入了最繁榮的黃金時期最高統(tǒng)治者的推許成就了唐代書法藝術(shù)的大發(fā)展草書走上純抒情藝術(shù)的道路宋代書法又有了風(fēng)格上創(chuàng)新的追求王羲之的成就與影響王羲之（303-361），字逸少，瑯琊臨沂（今山東臨沂縣）人。曾官至右軍將軍，人稱“王右軍”。七歲已善書，相傳曾學(xué)書于衛(wèi)夫人，后遍覽諸家，攝取眾法，變漢魏古拙質(zhì)樸為妍美流變。唐太宗把他抬高到無以復(fù)加的高度。他正楷、行書、草書皆工，其

6、書技法絕妙，內(nèi)涵深厚，飄逸飛揚(yáng)，廣施影響于后世所有的書家，人們推崇他稱之為“書圣”。其子王獻(xiàn)之更進(jìn)一步在妍美中增加了神駿，體現(xiàn)出對自由的追求。后世人們把他們父子合稱為“二王”。集古今楷書之大成的顏真卿顏真卿（709-785），字清臣，京兆萬年（今西安）人。因曾被封為魯郡公，世稱為“顏魯公”。初學(xué)王，又曾轉(zhuǎn)師褚遂良，更多汲取營養(yǎng)于北朝碑刻，終集古今楷書之大成，創(chuàng)造了影響百代的“顏體”。其風(fēng)格大致是：點(diǎn)畫渾厚飽滿、轉(zhuǎn)折多變、提按分明，字形顯得端莊雄偉，章法茂密豐實(shí)。歐陽詢（557-641），潭州臨湘（今湖南長沙）人。后人評

7、之為“唐人楷法第一”。創(chuàng)造了“歐體”，其風(fēng)格筆劃瘦硬端直，字形平穩(wěn)清秀，結(jié)體疏朗。柳公權(quán)（778-865）字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人，初學(xué)二王，取法歐最多，“柳體”與歐同屬瘦硬端直疏朗一類，但轉(zhuǎn)折猶為頓挫有力。對后世影響也很大，世稱“顏筋柳骨張旭草書使書法成為抒情的藝術(shù)張旭（658？-724）字伯高，吳郡（今蘇州）人。自認(rèn)師承先從二王，但其實(shí)是“外師造化，中得心源”。于楷書曾有創(chuàng)新，但最大的貢獻(xiàn)在于他把草書作為抒情的手段的藝術(shù)精神。其以書法宣泄情感，達(dá)到心手兩忘，使草書完全擺脫了實(shí)用的羈絆，成為了純抒情的藝術(shù)。他

8、的草書創(chuàng)作是中國書法史上的一大重要里程碑。其后的懷素（725-785），作為和尚，也以書法宣泄情感，但與張旭又不盡相同，其起伏變化不如張，而有著超塵脫俗，以書法為佛事而求解脫的意味。蘇軾黃庭堅(jiān)的“尚意”米芾的“尚法”和風(fēng)格的創(chuàng)新宋徽宗的“瘦金體”“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手唯推求”——蘇軾黃山谷不計(jì)較點(diǎn)畫是否合乎法度，而注重其中表現(xiàn)