曲阜鄉(xiāng)村廟宇

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1、曲阜市鄉(xiāng)村廟宇簡介曲阜鄉(xiāng)村廟宇　　　　　　　　　曲阜是禮儀之邦，是一片圣土，有著古老的文明史，在歷史的進程中，時時彰顯著禮、道、德的社會贊曲，茫茫的大地彌漫著真、善、美，仁、義、愛的氣息。今天的曲阜鄉(xiāng)村，大多都經(jīng)過了新時期建設的統(tǒng)一規(guī)劃，顯得整潔氣派，但又缺失了某種久違的鄉(xiāng)土氣息。村與村之間相去不遠，充滿了親情，田野像一張鋪展開的淡黃色的席子，席子上是重重的綠與金黃色的轉(zhuǎn)換。不時村內(nèi)或村旁的田地里就會有一座孤獨的寫滿滄桑的廟宇、碑刻呈現(xiàn)在面前，使我們的思緒回到歷史的從前?！　∏肺奈锲詹楣ぷ麝牻?jīng)過一年多的踏查走訪，走過了這里村街的每一個角落，獲得了本地區(qū)過去

2、與現(xiàn)存較為詳盡的鄉(xiāng)村廟宇種類及分布狀況資料?！　∥覀兠康揭惶帟r常能見到幾位白發(fā)蒼蒼的耄耋老者，努力回想搜索著從前的記憶，驕傲地向我們講述當?shù)氐倪^去，像是找到了一種可以炫耀的資本，臉上掛滿了興奮與自豪。是啊，過去的童年生活雖然清貧，但總有一種無法抹去的懷念、留戀和甜蜜的記憶。銘記在心的當屬兒時玩?；兀矣殖錆M好奇、敬畏的那些香霧繚繞、威嚴壯觀的廟宇及神像了?！　R宇是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，它當然不是從來就有的、也不是永恒的，而是有它產(chǎn)生、發(fā)展、變化和消亡的過程。它起源于遙遠原始自然崇拜。隨著社會的發(fā)展、人類的進步、理性的認知，有些信仰崇拜被人們遺

3、落在歷史的長河中，也有些信仰崇拜結(jié)伴著傳統(tǒng)的民族文化生活傳承下來，并融合外來宗教信仰顯現(xiàn)出頑強旺盛的生命力。生活在這里的先民，有著傳統(tǒng)意義上的精神信仰，這里是“奄商”之都、儒家思想的發(fā)源地之故，使得顯現(xiàn)出一些厚重、自信。于是，“社”與“祭”便有了社會基礎，以一種嚴格的禮儀方式盛行開來。進入封建社會以來，隨著“道”、“佛”教義的興起，修建一座廟宇當作精神與肉體的寄托和解脫。當生活的夢想與生存的現(xiàn)實矛盾時，就在它們之間尋求理想與幻想的平衡及心靈的慰藉。曲阜眾多廟宇的修建就是在這種社會生活環(huán)境和生活意識下產(chǎn)生的，具有較為鮮明典型的地方特色?！　∏返泥l(xiāng)村大地，從前

4、幾乎村村有廟，有的村莊還不止一座。大多興建于宋明時期，毀于上世紀的“四清運動”與“文革”期間。早期數(shù)量最多的要屬土地廟、關(guān)公廟、天齊廟、玉皇廟、玄帝廟、三官廟、觀音廟等，另外還有奶奶廟、娘娘廟、山神廟、大寺廟、龍王廟、華佗廟、火神廟、財神廟等。它們大多是宗教信仰與民俗傳統(tǒng)結(jié)合的產(chǎn)物，神、鬼皆拜，佛、道并舉，它們相互滲透融合、吸納變異?？傊菫槲宜?，沒有了早期的死板和嚴謹，實行的是拿來主義。從而表現(xiàn)為神鬼同門、眾神齊聚、一神多管、門類眾多的現(xiàn)象。它們之所以通稱為廟，因為大多是完全成為世俗化了的拜祭場所，有求必應的民間神靈，不屬遠離塵世、萬籟俱靜的修行之地。從

5、行為上大致可分為：較為純粹、正統(tǒng)的宗教信仰與有著儒家生活理念的精神寄托兩大類。隨著歷史的慣性延伸，至今它們在曲阜鄉(xiāng)村許多地方仍然不息?！　≥^為正統(tǒng)的宗教信仰的廟宇，一般稱為寺、觀或庵。寺為佛教場所，觀、庵為道教道場?！　∷?，從廣義上講不僅僅與佛教一家有關(guān)，“寺”最初并不是指佛教寺廟，自秦代以來通常將官舍稱為寺。在漢代又把接待從西域來的高僧居住的房舍稱為寺。自此之后，“寺”便逐漸成為了我國佛教建筑的專稱?！　∮^，即道觀，是各類道教建筑的總稱。它是道教徒們修煉、傳道和舉行各種宗教儀式以及生活的場所，而且多與儒教結(jié)合一起，形成許多以祭神、祭祖、祭祈先賢為內(nèi)容的廟和

6、祠。　　庵，原是一種草名，叫做庵閭，收割之后可以蓋屋。中國僧人蓋屋時，也常用庵閭草，建成為一座小小茅棚，人們便稱這些小屋子為“庵”。多為尼姑居住修行的建筑場所，俗稱“尼姑庵”?！　∏返姆鸾趟聫R，保存較好，規(guī)模較大并沿用至今的當屬石門山的石門寺?！　∈T寺，在曲阜石門山勝涵峰山腰之陰，是曲阜惟一留存并至今沿用的一座寺院。始建年代較早，宋、元時為全真觀，是道教場所，與嶧山道觀同為一體。明景泰七年（1056年）歸佛教僧家所有，改稱玉泉寺，后依山名改為石門寺。解放后，全寺除佛殿主體建筑保存較好外，其他建筑自然損壞倒塌?，F(xiàn)存建筑于上世紀九十年代修復，有千佛殿、藏經(jīng)閣

7、等，塑有三世佛、十八羅漢等神像。在當?shù)赜绊戭H大，至今有僧侶主持，拜佛、開光者眾多，香火不斷?！　×硗膺€有現(xiàn)已不存的南辛鎮(zhèn)幔山村大寺廟、大湖村全真觀，因留存有石經(jīng)幢及石刻，亦當為佛、道的修行之所。反映了曲阜早期的宗教信仰分布區(qū)域及狀況?！　∏愤€有一座名山，廟宇林立，那就是九仙山。　　九仙山以鐘靈毓秀而馳名，佛、道、雜等流派都曾在這里有過活動痕跡，明清所建造的王母行宮、碧霞祠、九女堂、靈官殿、三清殿、三朝閣、黌門宮、三仙橋、通仙橋、十八盤、南天門、宏華寺、蘆斗寺、招提寺、觀音堂、樓臺庵、拔云觀、山神廟、龍王廟、土地廟、華佗廟，可謂林林種種、諸神薈萃。1997年

8、復原重建了中天門、南天門、碧霞祠、王母行宮、三清殿、