司馬光《家范》

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1、家范（宋）司馬光撰　　簡介　　司馬光有兩部書：一部是《資治通鑒》，為歷代政治家、軍事家所必讀；另一部就是《家范》。司馬光自己說，《家范》比《資治通鑒》更重要。他說；欲治國者，必先齊其家。就研究立身處世和處理復雜的身邊矛盾而言，《家范》　　確實比《資治通鑒》更重要，更實用。現(xiàn)代人需要從古訓中汲取智慧，做一個世事練達之人?！　　都曳丁窞闅v代推崇為家教的范本，全書共十九篇，系統(tǒng)地闡述了封建家庭的倫理關系、治家原則，以及修身養(yǎng)性和為人處世之道。書中引用了許多儒家經(jīng)典中的治家、修身格言，對我們頗有啟發(fā)還收集了大量歷代治

2、家有方的實例和典范，為后人樹立楷模?！　?jù)史志記載，唐代狄仁杰曾著《家范》十卷，但書已不傳。司馬光乃取前人舊名，撰成此書，以為家教課本，后學準繩。首載《周易·家人》卦辭以及節(jié)錄《大學》、《孝經(jīng)》、《尚書·堯典》、《詩經(jīng)思齊》諸篇語錄，作為全書之序。正文凡自《治家》至《乳母》共十九篇，雜采史事中可認為后代法則者，其間亦夾有作者自論。作者認為，治家”莫如禮“，齊家的規(guī)范應是：為人祖者，要”以義訓其子，以禮法齊其家“；為人父者，要”愛子教之以義“；為人母者，”不患不慈，患于知愛而不知教也“；為人子者，則應以孝為天經(jīng)

3、地義，為行動之準則。作者這種節(jié)錄諸經(jīng)治家之語為綱領。以搜集史事為例證，闡發(fā)封建大家庭的倫理關系、道德規(guī)范以及如何治家的方法，深受封建社會士大夫的推崇，被目為家庭必備之教育課本。全書節(jié)目備具，簡明扼要，切于實用，并且其大旨歸于義理，以敏德為行動之本，是維護封建倫理綱常、修身治家的規(guī)范。為研究古代家庭教育的指導思想及具體方式、方法提供了原始材料?！　∏蹇滴跄觊g，朱軾曾評點此書，可供研究者一并參酌。主要版本有明萬歷間刻本，清《四庫全書》本，《留余草堂叢書》本；朱氏評點本，見載于《朱文端公藏書》及《洪氏唐石經(jīng)館叢書》

4、中?！　　端膸烊珪ぜ曳丁诽嵋　〕嫉戎敯矗骸都曳丁肥恚嗡抉R光撰。光所著《溫公易說》諸書已別著錄，是書見于《宋史·藝文志·文獻通考》者，卷目俱與此相合，猶當時原本。自顏之推作家訓以教子弟，其議論甚正，而詞旨泛濫，不能盡本諸經(jīng)訓。　　至狄仁杰著有《家范》一卷，史志雖載其目，而書已不傳。光因取仁杰舊名，別加甄輯，以示后學準繩。首載《周易》家人卦辭、《大學》、《孝經(jīng)》、《堯典》、《詩》思齊篇語則，即其全書之序也。其后，自治家至乳母，凡十九篇，皆雜采史傳事可為法則者。亦間有光所論說與朱子《小學》。義例差異而用意略

5、同。其節(jié)目備具，切于日用，簡而不煩，實足為儒者治行之要。朱子嘗論《周禮》，師氏云：至德以為道本，明道先生以之敏德，以為行本。司馬溫公以之觀于是編，其型方訓俗之規(guī)，尤可以概見矣。乾隆四十二年五月，恭校上?！　】傋牍伲撼技o昀臣陸錫熊臣孫士毅總校官：臣陸費墀前言司馬光（101-1086年），字君實，陜州夏縣（山西夏縣）涑水人，世稱”涑水先生“。北宋大臣，歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。著名史學家?！　∷抉R光自幼聰明穎悟，《宋史》載：”光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書

6、，至不知饑渴寒暑?！皩氃曛羞M士，時年二十歲。　　宋英宗時，司馬光?？嘤跉v代史籍浩繁，帝王不便閱覽，遂撰成《通志》　　八卷，英宗大喜，命置之秘閣，繼續(xù)撰寫。等到宋神宗即位后，更重視此書，正式賜書名為《資治通鑒》，并親自為此書做序，而且令司馬光為他每日進讀?！　∫舱虼耍抉R光得以成為神宗的親近侍從。　　1084年，《資治通鑒》完稿，上呈朝廷。全書共294卷，上起戰(zhàn)國時期周威烈王二十三年（公元前403），下至五代后周顯德六年（公元959），是一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著，記述長達一千三百六十二年的歷史。全書完

7、成歷時十九年。這部書是司馬光耗盡畢生精力所完成的一部巨著。為寫此書，司馬光及其助手遍閱舊史，工作非常勤奮。司馬光每三天必刪改編定一卷，如果有事耽誤，日后必定補齊。因此，他的工作量非常大，每天工作到深夜，至五更初，仍要挑燈再干。書成之日，他已是發(fā)白齒脫?！　　顿Y治通鑒》”鑒前世之興衰，考當今之得失“，給統(tǒng)治者提供治國經(jīng)驗，為歷代帝王所看重，以致后世的君臣將相沒有不讀《資治通鑒》的。該書在史學上也占有十分重要的地位，司馬光和司馬遷并稱兩司馬，史籍當中，只有《資治通鑒》能與《史記》相提并論?！　∪欢?，一般人只知道司

8、馬光有一部治國的書叫《資治通鑒》，卻很少有人知道司馬光還有一部齊家的書叫《家范》。《家范》并不是僅僅講如何治家的問題，司馬光在《家范》卷首引用《大學》里的一段話，來闡明他寫《家范》的目的：”欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。“司馬光自己也說：”所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之?！肮湃税妖R家和治國看得同等重要，甚至認