讀《史記_外戚世家》有感

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1、讀《史記?外戚世家》有感摘要：外戚勢(shì)力之下，個(gè)人榮辱關(guān)乎家族存亡，同時(shí)前朝也影響著后宮?？此迫崛醯呐裕瑓s可以影響到國(guó)家的興亡，司馬遷以較為全面的角度，不僅展現(xiàn)了深宮女子的血與淚，同時(shí)，也以此告誡從政者應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，勿被外戚專權(quán)?！妒酚?外戚世家》也像一部鮮有的女子列傳，不僅有母儀天下的威風(fēng)，也有門庭冷落的凄涼，細(xì)細(xì)讀來(lái)，不乏對(duì)女性無(wú)力掌控自己命運(yùn)的哀嘆，一個(gè)“命”字，貫穿全文，既是寫實(shí)，也有情節(jié)的壯闊與回環(huán)，值得我們細(xì)細(xì)品味與解讀。關(guān)鍵詞：女性外戚勢(shì)力國(guó)家危亡自古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)女性以其溫婉賢良，勤勞質(zhì)樸等東方特點(diǎn)聞名于世界。并且，由于傳統(tǒng)觀念的限制，從古

2、至今也鮮有描述女性對(duì)政治的影響，后宮不得議政、參政等的規(guī)章制度，但即便如此，后宮與前朝仍舊有著千絲萬(wàn)縷的利益糾葛與權(quán)力斗爭(zhēng)。而《外戚世家》中的外戚即指后妃及其親戚。在中國(guó)，曾經(jīng)也出現(xiàn)過頗具代表性的女政治家或者更確切地說(shuō)是女掌權(quán)人，就是武則天。但當(dāng)讀到《史記?外戚世家》的時(shí)候，又更深入的了解了女性在歷史長(zhǎng)河中如何起到了舉足輕重的作用。我們以書觀史，以史為戒。劉邦死后，諸呂擅權(quán)，幾乎取代了劉家王朝。這個(gè)歷史教訓(xùn)司馬遷是很重視的，這里作者顯然是要提醒人們不要忘記這個(gè)重要的教訓(xùn)，這也是作者對(duì)本篇的命意之一，也可見太史公的深謀遠(yuǎn)慮?；蛟S是某種巧合，篇中的幾位皇后都是出身微

3、賤，而她們能當(dāng)上皇后又都有一段不尋常的經(jīng)歷，有的是陰差陽(yáng)錯(cuò)，有的則事出偶然。每個(gè)人的命運(yùn)都可以寫成一個(gè)故事，只是史記所著重講述的幾位主人公的故事更像是一部傳奇，讀來(lái)震撼，引人思考，更給了后來(lái)統(tǒng)治者一定的參考。不同人的命運(yùn)折射出相似的問題，但又具有極大的不同。在閱讀相關(guān)資料時(shí)，看到這樣一個(gè)字——“命”，不禁讓人想起這樣一句話，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求，也讓人想起了古今中外許許多多的人物，像《紅樓夢(mèng)》里的人物，大觀園里人生百態(tài)；像《雷雨》里的人物，周公館里世事無(wú)常。一個(gè)“命”字道出了多少曲折回環(huán)，有時(shí)也不禁讓人感慨有造物弄人的無(wú)奈，也有無(wú)心插柳的欣喜。中國(guó)長(zhǎng)期

4、以來(lái)都有著“男主外，女主內(nèi)”的思想，因此對(duì)女性生命里出現(xiàn)的波瀾壯闊有著格外的關(guān)注，是非功過，似乎都值得拿出來(lái)細(xì)細(xì)評(píng)說(shuō)，于是成就了一段傳奇，成就了《史記?外戚世家》的這段經(jīng)典。在《史記?外戚世家》開篇便提到：自古受命帝王及繼體守文之君,非獨(dú)內(nèi)德茂也，蓋亦有外戚之助焉。夏之興也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之興也以有妨,紂之殺也嬖妲己。周之興也以姜原及大任,而幽王之禽也淫于褒姒。可以看出從太史公的角度國(guó)家興亡與外戚有著密不可分的聯(lián)系，但我認(rèn)為我們也應(yīng)該理性的全方面的角度去看待一個(gè)國(guó)家的衰亡，就如同清王朝衰落一般，許多人將其原因歸結(jié)于閉關(guān)鎖國(guó)，在近現(xiàn)代史綱要這門課中，老

5、師同我們探討了這一問題，其實(shí)，我們應(yīng)該在因果之間做一個(gè)細(xì)量的考我們是否還應(yīng)看假如沒有閉關(guān)鎖國(guó)清王朝會(huì)變得怎么樣呢，當(dāng)然從現(xiàn)在的角度講這似乎不能夠?qū)崿F(xiàn)，但這無(wú)異于在我們下定論之前提供了一條思維方式，即在理工科常用的控制變量思維?；氐绞酚洠簿褪钦f(shuō)，外戚的影響是否為主因還有待考量。但這一點(diǎn)的提岀，的確揭示了夫妻關(guān)系，尤其對(duì)于統(tǒng)治者的婚姻關(guān)系需更為慎重。由此而得出夫婦之際，人道之大倫也。禮之用，唯婚姻為兢兢。夫樂調(diào)而四時(shí)和，陰陽(yáng)之變，萬(wàn)物之統(tǒng)也。可不慎與？人能弘道，無(wú)如命何的結(jié)論。婚姻，是人類長(zhǎng)期發(fā)展所必須經(jīng)歷的，這是一種規(guī)范與保障制度，又由于牽連的甚至是家族與家族之

6、間，國(guó)家與國(guó)家之間，在古代宮廷制度之下，權(quán)力的爭(zhēng)奪，明爭(zhēng)暗斗，腥風(fēng)血雨，婚姻便也就不再單純了。當(dāng)出現(xiàn)了柔弱的女子也能垂簾聽政，權(quán)傾朝野之時(shí)，也不要忘了還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)未曾被歷史記住的深宮女子默默地就這樣消亡，甚是說(shuō)當(dāng)作了王朝的陪葬，此時(shí)也會(huì)想起王昌齡的些許宮怨詩(shī)來(lái)《西宮春怨》西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長(zhǎng)。斜抱云和深見月，朦朧樹色隱昭陽(yáng)。那般惆悵與凄涼。多少女子香消玉殞。同樣的，在《史記》中也讀得出對(duì)他們悲劇命運(yùn)的同情和無(wú)奈。有人也總結(jié)過《史記?外戚世家》中女子生存的方式分為不惜一切竭力爭(zhēng)取和無(wú)為而至兩種,可在我個(gè)人觀點(diǎn)看來(lái)實(shí)則都是形勢(shì)所迫，女子也幾乎沒有選擇的權(quán)

7、利，兩種方式其目的都在于“活”，顯赫也好，茍且也罷，也關(guān)乎著家族史的存亡吧?！妒酚?外戚世家》中描寫了諸多人物，外戚世家這一部分也堪稱鮮有的女子列傳，我就以幾個(gè)代表人物進(jìn)行我自己的解讀。歷史上被諸多學(xué)者研究的，呂后算是其中之一。其實(shí)在呂后的身上我們便可得出共性來(lái)。古代帝王，后宮佳麗三千，妻妾成群，所以也不存在有絕對(duì)的寵幸，時(shí)光流轉(zhuǎn)，或年老色衰之時(shí)，在后宮的爭(zhēng)斗之下，也是如履薄冰，謹(jǐn)言慎行。除了保全，甚至還有防衛(wèi)與反擊,利益驅(qū)使下或者利益迫使之下，弱肉強(qiáng)食。宮中更有母憑子貴的鐵律,這似乎成了爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的一塊敲門磚。有人選擇無(wú)爭(zhēng)，有人選擇爭(zhēng)。而爭(zhēng)的那一部分人，走到最后

8、的畢竟是少數(shù)，這算是一種