加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)材料1

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1、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對學(xué)生身心發(fā)展有直接何顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我校提出的“立師徳、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師徳師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師徳、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。一、立師徳師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師索質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師索質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定

2、的潛在的基木品質(zhì)。其木質(zhì)特點(diǎn)是指教帥自身的質(zhì)雖，即教帥身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要索主要是教帥的機(jī)體索質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道徳素質(zhì)少心理素質(zhì)等。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道徳，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動屮必須遵守的道徳規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道徳觀念、情操和站質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德索質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則木身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒冇把道徳規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們在實(shí)際教

3、學(xué)中表現(xiàn)出言行不一?致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教冇屮，一切師徳要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煆缘镊攘χ饕獜娜烁裉卣麇@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師徳的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心FI中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜

4、樣，模仿具態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。師愛是師徳的靈魂。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師徳的核心，即“師魂”。在一定程度上,熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是-?件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇徳教授認(rèn)為，“疼愛口己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂W(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的H?沒冇血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)牛的感情基礎(chǔ)，學(xué)牛:一旦體會到這種感情，就會

5、'親其師'，從而'信其道'，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！睅煆允墙處熉殬I(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動屮表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。它山四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各口的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗冃標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具冇不同的表現(xiàn)形式和層次

6、。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)牛的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困蕊嘔心瀝血，對教冇事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出H己的全部?？傊?，師徳是教師素質(zhì)的核心。立師徳是師徳師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。二、正師風(fēng)所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心，以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則，以階段性職業(yè)行為禁行

7、規(guī)定為底線。我們要以“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的精神來要求自己。對教帥來說，最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。好的師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一?是即使只當(dāng)了一天的教師，対學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父Z過”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)，應(yīng)主動承擔(dān)起“了不教，父之過，教不嚴(yán)，師之僧”Z責(zé)任。做到了這三條，才是理解了“一日

8、為師終身為父”的真正的含義。師徳不僅是教師個(gè)人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個(gè)人師徳不好，雖然有時(shí)會在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢競還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆灤一氣，其危害性就人了。這時(shí)的師徳問題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正Z風(fēng)了。三、強(qiáng)師能學(xué)高為師，學(xué)是師z骨。我們常問：21世紀(jì)需要什么樣的教師？我認(rèn)為，21世紀(jì)的教師應(yīng)該是高師能的人，具休是：1.終身學(xué)習(xí)的楷模。知識社會的顯著特征就是知