人體內(nèi)旅行與養(yǎng)生結(jié)課論文

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1、人體內(nèi)旅行與養(yǎng)生結(jié)課論文系別:專(zhuān)業(yè):姓名:學(xué)號(hào):盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。——認(rèn)知生命感悟人生以養(yǎng)為念生命，人生，單從字面去看并無(wú)特異。人生是對(duì)生命認(rèn)知的一個(gè)過(guò)程，生命是人生的一種演繹。生命在字典中的解釋為：泛指有機(jī)物和水構(gòu)成的一個(gè)或多個(gè)細(xì)胞組成的一類(lèi)具有穩(wěn)定的物質(zhì)和能量代謝現(xiàn)象（能夠穩(wěn)定地從人體內(nèi)旅行與養(yǎng)生結(jié)課論文系別:專(zhuān)業(yè):姓名:學(xué)號(hào):盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！J(rèn)知生命感悟人生以養(yǎng)為念生命，人生，單從字面去看并無(wú)特異。人生是對(duì)生命認(rèn)知的一個(gè)過(guò)程，生命是人生的一種演繹。生命在字

2、典中的解釋為：泛指有機(jī)物和水構(gòu)成的一個(gè)或多個(gè)細(xì)胞組成的一類(lèi)具有穩(wěn)定的物質(zhì)和能量代謝現(xiàn)象（能夠穩(wěn)定地從外界獲取物質(zhì)和能量并將體內(nèi)產(chǎn)生的廢物和多余的熱量排放到外界）、能回應(yīng)刺激、能進(jìn)行自我復(fù)制（繁殖）的半開(kāi)放物質(zhì)系統(tǒng)。生命個(gè)體通常都要經(jīng)歷岀生、成長(zhǎng)和死亡。簡(jiǎn)單的這么解釋了生命這個(gè)詞匯，卻無(wú)法真正的去闡述生命的精彩歷程。一直驚嘆生命這個(gè)物體，可以由一個(gè)小小的細(xì)胞無(wú)數(shù)次的分裂，出現(xiàn)了現(xiàn)在的“龐然大物”。從《人體內(nèi)旅行與養(yǎng)生》這門(mén)課程，讓我得以真正的去了解這個(gè)物體。高技術(shù)的攝影機(jī)帶給了我前所未有的視覺(jué)沖擊，整個(gè)課程下來(lái)，

3、視頻展示出人的一生生老病死，也分解了人體的各個(gè)器官和它們所執(zhí)行的功能。一個(gè)人體可以稱為一個(gè)大的生命體，而同時(shí)各個(gè)細(xì)胞也都是一個(gè)個(gè)生命體，細(xì)胞的分裂生長(zhǎng)死亡也在演繹生命的一生。人生一世，生老病死，古往今來(lái)，莫之能外。古代詩(shī)人就有過(guò)：“人生寄一生，奄忽苦飆塵”的感嘆。這一點(diǎn)看起來(lái)和其他物種也并無(wú)不同。但仔細(xì)分析，其間還是有很大的不同。不同就在于人是有思想的動(dòng)物，其他的物種對(duì)于自身的生死病死不但茫然無(wú)知而且漠不關(guān)心，而人卻需要問(wèn)一個(gè)為什么——由于一個(gè)什么原因，為了一個(gè)什么目的。人生一世究竟是為什么，又是為了什么？或者

4、說(shuō)，人生的意義究竟是什么？這也許是一個(gè)終古之謎。一切物種都對(duì)茫然無(wú)知，也根本無(wú)意去追問(wèn)它究竟是怎么回事。只有人類(lèi)前仆后繼地終古都在追求這個(gè)永遠(yuǎn)也不會(huì)有答案的問(wèn)題的答案。西方人有一個(gè)著名的玩笑,就是墨菲法則:可能發(fā)生的壞事,總是要發(fā)生，而且一定會(huì)帶來(lái)最壞的結(jié)果。雖然我們可以對(duì)此一笑置之。但人的一生中經(jīng)常會(huì)遇到一些無(wú)法預(yù)料的事情，更何況人們不知道壞事何時(shí)會(huì)發(fā)生，損失會(huì)有多大，也不知道它會(huì)持續(xù)多久。但它卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在，猶如懸在人類(lèi)頭上的一把利劍。生、老、病、死、殘是大自然的規(guī)律，我們從中享受著喜悅也忍受著折磨。當(dāng)看

5、到最后，講到人得病到死亡的一個(gè)過(guò)程，止不住的心酸，卻也只能化為一聲嘆息。我想平靜的死去或許也算是一個(gè)好的解脫吧。幸福過(guò)、歡樂(lè)過(guò)、痛苦過(guò)、酸澀過(guò)，品味了整個(gè)人生也該無(wú)憾了。也許這只是我目前這個(gè)人生階段對(duì)生死的一點(diǎn)感悟，以后會(huì)不斷的修正，這不正是人生的終極價(jià)值和意義所在嗎？海德格爾的存在主義，也即主張，人只有在生死交界點(diǎn)，得以對(duì)生死都有所關(guān)照的時(shí)候，才能夠透徹理解人存在的意義。關(guān)于養(yǎng)生，早在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的時(shí)候就已領(lǐng)會(huì)到人生在養(yǎng)的道理。魏武帝曹操也熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，以求健康長(zhǎng)壽。在他的養(yǎng)生詩(shī)中，最精彩的一篇當(dāng)推《

6、龜雖壽》。神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰；老驥伏栃，志在千里；烈士暮年，壯心不已；盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。詩(shī)中以長(zhǎng)壽的動(dòng)物神龜為例，說(shuō)明生老病死的規(guī)律。今人常用詩(shī)中“烈士暮年，壯志不已”來(lái)抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。也是曹操留給后世養(yǎng)生長(zhǎng)壽的渡人金針。南宋大詩(shī)人陸游，一生共走過(guò)了85個(gè)春秋。陸游鐘情食養(yǎng),清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對(duì)食粥有所偏好。他寫(xiě)道：世人個(gè)個(gè)學(xué)長(zhǎng)年，不悟常年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。他認(rèn)為豐盛的飲食會(huì)加重腸胃的負(fù)擔(dān),粗茶淡飯為宜。粥系流質(zhì)食物，老幼皆宜

7、,味美香糯,營(yíng)養(yǎng)豐富,易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應(yīng)的食品或食物，如蓮心、慧戲仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。明代名醫(yī)龔?fù)①t活到92歲，他寫(xiě)的《攝養(yǎng)詩(shī)》,是根據(jù)多年從醫(yī)治病，保健養(yǎng)生的實(shí)踐，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂(lè)”的科學(xué)規(guī)律。這首詩(shī)告訴人們，別輕視“吃喝玩樂(lè)”。這四個(gè)字是每個(gè)人終其一生都在做的“大文章”，只不過(guò)歲月給每個(gè)人判的分?jǐn)?shù)不同罷了?！俺院韧鏄?lè)”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。養(yǎng)生的方法還有很多，每個(gè)人根據(jù)自己的不同體質(zhì)也有自己的保健方法，而我的養(yǎng)

8、生理念為“養(yǎng)生以動(dòng)，貴在堅(jiān)持”。生命演繹人生，人生闡釋生命，生命在養(yǎng)不再藥補(bǔ)。給自己一個(gè)好的認(rèn)知好的習(xí)慣，回首，便是燦爛的年華。