世界遺產(chǎn)與旅游論文

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1、你￡worldfieritageandtourismcuCturc礫程：世界邊產(chǎn)層韓游夂化就名：昊亞平獨/-*＜、i曇號：201030530220專業(yè)：電扎工程及其自幼化指導老“幣：劉小希日期：2011.11.77飄色-八仙過海?%▲X85SI吳川三絕摘要吳川市是廣東省淇江市縣級市，吳川市的飄色、泥塑、花橋被譽為“吳川三絕〃，吳川泥塑2007年入選〃廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄〃,吳川飄色2008年入選〃國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄〃。吳川飄色乃〃三絕"之首，早已聞名中外，被譽為"隱蔽的藝術(shù)"和"東方飄浮藝術(shù)"。吳川慶賞元宵有制作泥塑展覽的傳統(tǒng)，已有近千年的歷史

2、，泥塑的興起發(fā)展，可追溯到梅箓發(fā)達的磚瓦陶瓷器工業(yè)。相傳早在唐末宋初的元宵期間，梅箓瓦窯村的一些陶瓷工人，就利用磚瓦泥雕塑和真人一樣大小的泥人展出。花橋原是吳川市梅錄鎮(zhèn)隔海村居民為過江進城鬧元宵而搭起的橋。解放后，為了方便群眾，鎮(zhèn)政府在上隔海村江面上建起一座橋，現(xiàn)是通往江心島的大橋，橋長數(shù)百米，寬約米，橋邊擺滿鮮花，插滿彩旗，掛滿名人書畫，裝上彩燈，甚是雄偉壯觀。關(guān)鍵詞吳川三絕飄色泥塑花橋隱蔽的藝術(shù)正文飄色吳川飄色1992年和1997年兩次晉京參加央視春節(jié)聯(lián)歡晚會,2003年吳川飄色造型作品晉京參加中國首屆文物仿制品既民間工藝品展，榮獲金獎。吳川飄色乃"

3、三絕〃之首，早已聞名中外，被譽為"隱蔽的藝術(shù)〃和〃東方飄浮藝術(shù)〃。吳川飄色由來已久，在明末清初時由廣東番禺沙灣傳入?yún)谴?。期間經(jīng)過吳川民間藝人的精心打造，更顯現(xiàn)出飄逸靈巧的風格。據(jù)《吳川縣志》記載，清代吳川梅箓有種色叫“轉(zhuǎn)色”，用一張長方形臺，裝上一張轉(zhuǎn)動的板凳,中間坐著化妝的少年兒童數(shù)人。每年游神吋，四人抬著游行，不吋停下奏樂唱曲，人們將板凳轉(zhuǎn)一周,謂之“轉(zhuǎn)色”。后來又演變?yōu)椤鞍迳?，以木板做成色臺,用紙扎成花木亭臺，所謂色,是一名歌妓坐在臺上，手抱琵琶或胡琴,人們抬著游行，經(jīng)過社廟之處必奏樂唱曲?，F(xiàn)代飄色的制作始于上世紀30年代由民間藝人陳趣王行創(chuàng)作，

4、于民國18年（1930年）正月初八第一次游行表演，隨即就轟動了本縣及毗鄰地區(qū)o1946年元宵節(jié)，陳趣壬行之子陳壽全將其帶到梅箓巡游，哄動城鄉(xiāng)o飄色一詞在辭海中沒有，是廣東白話的稱謂，意指在無宵節(jié)以裝扮艷麗的彩旗隊、彩車隊、儺戲造型隊和鎖吶、歌舞、舞獅隊、舞龍隊等不同民間藝術(shù)形式組成的游街活動的統(tǒng)稱。其中儺到期徒刑是其不可缺少的內(nèi)容和最具代表性的民間藝術(shù)形式。飄色活動在吳川據(jù)可考的時間至少也有800多年的歷史了，它的影響不僅在粵西，就在整個東南亞都名聲在外。從史源頭說，飄色也是農(nóng)民祈求神靈鎮(zhèn)邪去病保平安，企盼豐年的原始祭神求?；顒印＝裉斓娘h色，即是由若干人

5、推著一座色板，色板上裝飾著固定姿勢的人物，飄色的人物形象普遍是按戲劇人物的藝術(shù)造型設(shè)計打扮，其內(nèi)容有歷史故事，或神話傳說，或現(xiàn)代題材。飄色藝術(shù)表演是一種地道的流動舞臺藝術(shù)造型，運用力學原理，用鋼筋支撐著化妝演員隨車游行表演，形象生動奇妙，各具體態(tài)，加上舞獅舞龍助陣，鑼鼓八音相配，豐富多彩。還有在中國，甚至東南亞地區(qū)華人所獨有的以儺戲徒刑隊伍組成的飄色陣營。這些儺戲造型的題材多取自于歷史典故和傳說中的故事以及人物，多表現(xiàn)農(nóng)民的揚善懲惡、安居樂業(yè)、傳頌英雄、鞭撻惡人的樸素、善良心理。近年來，現(xiàn)代文明健康的內(nèi)容也不斷容于其中。泥塑吳川慶賞元宵有制作泥塑展覽的傳

6、統(tǒng)，已有近千年的歷史，泥塑的興起發(fā)展，可追溯到梅箓發(fā)達的磚瓦陶瓷器工業(yè)。相傳早在唐末宋初的元宵期間，梅箓瓦窯村的一些陶瓷工人，就利用磚瓦泥雕塑和真人一樣大小的泥人展出，吸引了不少觀眾。此后，梅箓在元宵期間就普遍開展泥塑展覽活動，這些泥塑內(nèi)容，多取材于傳統(tǒng)戲曲、神話故事以及喜慶風俗的片斷。如《三顧草廬》、《木蘭從軍》、《西廂待月》、《八仙過?！?、《劉三姐對歌》、《岳飛報國》等等。吳川泥塑造型優(yōu)美、塑工精細、形神兼?zhèn)?、典意吉祥并栩栩如生，是頗為精美的藝術(shù)品，蜚聲海內(nèi)外。元宵佳節(jié)，在梅錄鎮(zhèn)的大街小巷和附近村莊，都展出像真人一般大小的大型泥塑。這些泥塑多取材于傳

7、統(tǒng)戲曲、神話故事，如屈原、岳飛，白素貞……幾乎所有戲曲舞臺上的人物，都是他們塑造的對象。也有反映當代現(xiàn)實生活題材的造型作品。泥塑肖像線條流暢，形象生動，表情細膩逼真，色彩濃淡相宜，多是精美的藝術(shù)品。泥塑的制作過去是用稻草、竹木支架、泥為材料，使用材料簡便,制作快捷。2000年后，泥塑已發(fā)展到水上彩塑、活動彩塑，配上現(xiàn)代燈光、音響、舞美設(shè)計，集電、光、聲、動于一體，顯得更加流光溢彩，美不勝收.花橋每逢農(nóng)歷正月十五晚，踏著夜色，游人傾城而出，擁向花橋。過去花橋由吳川城區(qū)梅箓隔海橋裝飾而成，現(xiàn)在則改用鑒江上的江心島橋上搭建，橋上點綴得花團錦簇，燈火輝煌。橋門龍

8、蟠鳳剪，兩側(cè)鮮花爭艷斗麗，詩畫、書法點綴，花燈、彩旗交輝相映水中，是天河？是燈海