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1、1.如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義?“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國(guó)在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中,先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,稱(chēng)之為馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。提出馬克思主義屮國(guó)化具有重要意義:第一,馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的實(shí)踐。第二,馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。笫三,馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng),開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。2.怎樣正確理解馬克思主義中國(guó)化的
2、科學(xué)內(nèi)涵?馬克思主義屮國(guó)化,就是將馬克思主義的基木原理同屮國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō),“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)”,使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國(guó)的特性,帶有新鮮活潑的、為中國(guó)老白姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派,使其在中國(guó)進(jìn)一步民族化和具體化。馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程,一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論,用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程;另i方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過(guò)程。概括地說(shuō),馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題,同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論
3、,并且同中國(guó)歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合,以形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的馬克思主義理論。3.怎樣止確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自形成發(fā)展的吋代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)?第一,毛澤東思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。20世紀(jì)上半葉帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題,是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐,是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東思想正是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中,在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,逐步形成和發(fā)展起來(lái)白勺q、第丄,鄧小平理論形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代
4、主題的歷史條件下,在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中,在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。第三「三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代末90年代初以后,盡管我們所面臨的時(shí)代主題、主要矛盾和主要任務(wù)沒(méi)有根本性的改變,但是國(guó)際、國(guó)內(nèi)和黨內(nèi)的情況都發(fā)生了重大的變化,黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況,都出現(xiàn)了許多新的情況。具體來(lái)說(shuō),當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化,是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景°改革開(kāi)放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索,是
5、“三個(gè)代農(nóng)”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù),是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。正是在上述世情、國(guó)情.黨情新變化的背景下,黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái),以為核心的黨的笫三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,高舉鄧小平理論偉大旗幟,在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,逐步將治黨治國(guó)治軍新的經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié),創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。4.怎樣止確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容(I)毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于
6、屮國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)集體智慧的結(jié)品。毛澤東思想在許多方血以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義,成為一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。它有著堅(jiān)實(shí)的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ),其核心就是實(shí)事求是。它緊緊圍繞著中國(guó)革命和建設(shè)這個(gè)主題,提出了一系列相互密切關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點(diǎn),成為-個(gè)科學(xué)體系。這個(gè)體系中的理論觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)了中國(guó)革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐的檢驗(yàn),證明它是顛撲不破的科學(xué)真理。在毛澤東思想的科學(xué)體系中,有著豐富的內(nèi)容:關(guān)于新民主主義革命的理論、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍爭(zhēng)戰(zhàn)略的理論、關(guān)于政策和策略的理論.關(guān)于思想政治工作和文化工
7、作的理論.關(guān)于黨的建設(shè)的理論、關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作方法的理論,等等。毛澤東思想的活的靈魂,是貫串于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方而,即實(shí)事求是,群眾路線,獨(dú)立自主。(2)鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。鄧小平理論是馬克思主義屮國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,是毛澤東思想在新的歷史條件下的的繼承和發(fā)展,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階