行動(dòng)研究法-高雄市立明義國民中學(xué)全球資訊網(wǎng)

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1、壹、理論的探討行動(dòng)研究的行動(dòng)是指『反省的實(shí)務(wù)工作者』的行動(dòng)(Schon‘1983)‘至少包括:1.診斷問題2.選擇方案3.尋求合作4.執(zhí)行實(shí)施5.評(píng)鑑反應(yīng)行動(dòng)研究的意義從實(shí)務(wù)觀點(diǎn)而言、它是實(shí)務(wù)工作者對(duì)實(shí)際工作情境，採取具體行動(dòng)並進(jìn)行研究、改進(jìn)實(shí)務(wù)工作。從反思觀點(diǎn)而言、在於鼓勵(lì)實(shí)務(wù)工作者，從實(shí)務(wù)工作當(dāng)中進(jìn)行反思。從專業(yè)觀點(diǎn)而言，在透過行動(dòng)，進(jìn)行實(shí)際工作的研究，增進(jìn)專業(yè)活動(dòng)的品質(zhì)。從專業(yè)的觀點(diǎn)，行動(dòng)研究在於支持實(shí)務(wù)工作者及所屬的專業(yè)團(tuán)體，能夠有效的因應(yīng)實(shí)務(wù)工作挑戰(zhàn)，以反省思考、創(chuàng)造改革的方式，因應(yīng)實(shí)際工作情境7)。二?行

2、動(dòng)研究的特質(zhì)疋種有意的行動(dòng)（二）是一種有訊息資料作為依據(jù)的行動(dòng)是一種專業(yè)承諾的行動(dòng)三、行動(dòng)研究的主要特徵（蔡清田，2000）（一）以實(shí)務(wù)問題為主要導(dǎo)向（二）重視實(shí)務(wù)工作者的研究參與（三）從事行動(dòng)研究者的人就是應(yīng)用研究結(jié)果的人（四）行動(dòng)研究情境就是實(shí)務(wù)工作情境（五）行動(dòng)研究過程重視協(xié)同合作（六）強(qiáng)調(diào)問題解決的立即性（七）行動(dòng)研究的問題具有情境特定性（八）行動(dòng)研究的計(jì)畫是屬於發(fā)展性的反省彈性計(jì)畫（九）行動(dòng)硏究所獲得的結(jié)論，只適用於特定實(shí)務(wù)工作情境的解放，其目的不在於作理論上一般的推論。（十）行動(dòng)研究的結(jié)果，除了可改進(jìn)工作

3、情境之外，同時(shí)也可以使實(shí)際工作人員獲得解決問題的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)專業(yè)成長。四、行動(dòng)研究的理論基礎(chǔ)行動(dòng)研究法的兩大理論基礎(chǔ)，包括1?實(shí)務(wù)反省(practicalreflection)、2.批判解放(criticalemancipatory)等‘分述如下:(一)行動(dòng)研究的實(shí)務(wù)反省(practicalreflection)行動(dòng)研究至少包括診斷問題、選擇方案、尋求合作、執(zhí)行實(shí)施與評(píng)鑑反應(yīng)等五種不同的實(shí)務(wù)行動(dòng)。上述這些行動(dòng)區(qū)分，可以協(xié)助實(shí)務(wù)工作者辨別行動(dòng)研究的實(shí)務(wù)行動(dòng)之不同層面反省思考模式(Schon,1987)<>行動(dòng)研究的理論基

4、礎(chǔ)之一，乃是實(shí)務(wù)工作者根據(jù)實(shí)務(wù)道德批判解放的「反省理性」(reflectiverationality)而不是工具理'^(technicalrationality)(陳伯璋'1998：陳惠邦'1998)5並且針對(duì)實(shí)務(wù)工作領(lǐng)域所進(jìn)行反省思考(Elliott,1998)。就實(shí)務(wù)反省(practicalreflection)^!域而言，行動(dòng)研究的反省思考，包括下述五種不同的反省思考模式，第一種分析診斷>是有關(guān)於「診斷問題」的反省思考；第二種慎思熟慮，是有關(guān)於「研擬方案」的反省思考；第三種協(xié)同省思，是有關(guān)於「尋求合作」的協(xié)同合

5、作伙伴反省思考；第四種監(jiān)控反應(yīng)，是有關(guān)於「執(zhí)行實(shí)施」的反省思考；第五種評(píng)鑑回饋，是有關(guān)於「評(píng)鑑反應(yīng)」的反省思考。特別是評(píng)鑑焦點(diǎn)是密切注意經(jīng)過實(shí)施之後所預(yù)期的與未經(jīng)預(yù)期的結(jié)果反應(yīng)之價(jià)值高低。(Elliot,1992)圖1實(shí)務(wù)反省與實(shí)務(wù)行動(dòng)之行動(dòng)研究關(guān)係(蔡清1U，2000；P33)(二)行動(dòng)研究的批判解放(criticalemancipatory)批判理論重視自我意識(shí)的反省與行動(dòng)(Argyris,Putnam,&Smith,1990)。行動(dòng)研究的批判解放理論基礎(chǔ)，主要是引用法蘭克福學(xué)派的批判社會(huì)哲學(xué)之理念，特別是哈伯瑪

6、斯(Habermas)的觀點(diǎn)(Winter,1987)。此種觀點(diǎn)是以實(shí)務(wù)工作者立場為依歸，旨在協(xié)助實(shí)務(wù)工作者改進(jìn)對(duì)其實(shí)務(wù)生活的詮釋與並改善實(shí)務(wù)行動(dòng)。此種行動(dòng)研究的批判解放理論基礎(chǔ)，一方面融合了卡爾與甘美思所指出的詮釋學(xué)面向的觀點(diǎn)(hermeneuticdimension)，認(rèn)為學(xué)校教育的確會(huì)受到外來權(quán)力結(jié)構(gòu)的型塑與限制(Carr&Kemmis,1986)?但是行動(dòng)研究的此種觀點(diǎn)，並不同於結(jié)構(gòu)功能主義者的假定，亦即，行動(dòng)研究的批判解放形式，並不贊同學(xué)校權(quán)力組織體系透過成員們對(duì)目的與目標(biāo)的共識(shí)，型塑實(shí)際行動(dòng)。行動(dòng)研究的批

7、判解放觀點(diǎn)，主張學(xué)校教育實(shí)務(wù)工作者有能力從學(xué)校社會(huì)組織體系的結(jié)構(gòu)運(yùn)作當(dāng)中，獲得行動(dòng)的解放。此種行動(dòng)研究的批判解放之起點(diǎn)步驟，是由學(xué)校教育實(shí)務(wù)工作者，特別是教師本身開始反省檢討並批判其受到社會(huì)意識(shí)型態(tài)結(jié)構(gòu)的型塑與影響之方式，並思考意識(shí)型態(tài)是否掩飾了其所製造的社會(huì)結(jié)構(gòu)屬性，特別是批判檢討意識(shí)型態(tài)對(duì)學(xué)校教育生活詮釋方式的影響。使學(xué)校教育實(shí)務(wù)工作者的活動(dòng)獲得合理解釋。此種批判解放行動(dòng)研究形式，涉及了學(xué)校教育實(shí)務(wù)工作者反省批判地詮釋型塑學(xué)校課程教學(xué)理論與實(shí)務(wù)行動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)屬性。此種批判啟蒙的過程，進(jìn)而促使學(xué)校教育實(shí)務(wù)工作者採取

8、策略的政治行動(dòng)與立場，並以解除社會(huì)體系結(jié)構(gòu)的宰制與束縛，作為努力的奮鬥目標(biāo)，重新建構(gòu)學(xué)校教育組織，使個(gè)別的學(xué)校教育實(shí)務(wù)工作者得以免除所有外來不當(dāng)?shù)姆抢硇耘c工具理性限制（Habermas,1984）。此種理想的學(xué)校教育情境當(dāng)中，學(xué)校教育實(shí)務(wù)工作者的教育實(shí)務(wù)工作，並不是由權(quán)力關(guān)係所界定的學(xué)校組織社會(huì)體系所型塑，因?yàn)閷W(xué)校組織是一種維持自由與開放的批判