河南城建學(xué)院設(shè)計(jì)概論考題

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1、小題1?設(shè)計(jì)學(xué)研究的三個(gè)分支：1.設(shè)計(jì)史2.設(shè)計(jì)理論3.設(shè)計(jì)批評(píng)2.設(shè)計(jì)批評(píng)：1、設(shè)計(jì)批評(píng)家和設(shè)計(jì)史家的區(qū)別：前者的關(guān)注點(diǎn)是當(dāng)代的設(shè)計(jì)作品，后者則是設(shè)計(jì)的歷史。2、設(shè)計(jì)批評(píng)是一種多層次的行為，包括歷史的批評(píng)、再創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)批評(píng)和批判性的設(shè)計(jì)批評(píng)。3、作品價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)：形式的完美性、功能的適用性、傳統(tǒng)的繼承性以及藝術(shù)性意義。就形式的完美性而言，“設(shè)計(jì)”這一概念本身就是在文藝復(fù)興時(shí)期作為藝術(shù)批評(píng)的術(shù)語(yǔ)而發(fā)展起來(lái)的。功能主義理論在設(shè)計(jì)屮具有代表性的體現(xiàn)主要是1953年由英奇和格蕾特姐妹合辦的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)校，其宗旨便是繼續(xù)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的

2、未竟事業(yè)。3.設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)商品化的載體4?祭祀禮器：按照器物的用途和性質(zhì)歸類，青銅器可以分為禮器、農(nóng)具、工具、兵器、烹飪器、食器、灑器、水器、雜器等。5.青銅器的鑄造法①渾鑄法：最早②失蠟法：也稱蠟?zāi)７▽哟呜S富、立體感強(qiáng)、制作精密部件6.《考工記》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)最早一本關(guān)于設(shè)計(jì)與制作的專著。7.《園冶》：明代計(jì)成所著，是我國(guó)古代最系統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)論著，在設(shè)計(jì)史和美學(xué)史上有極其寶貴的價(jià)值。8.明代宋應(yīng)星編著的《天工開(kāi)物》，世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的技術(shù)全書(shū)9.我國(guó)現(xiàn)存最早的兩座木架構(gòu)建筑：南禪寺大殿和佛光寺大殿（山西五臺(tái)山）1

3、0.中國(guó)四大古典名園：拙政園、留園、頤和園、承德避暑山莊11.兩宋：宋代五大名窯：汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯12.中國(guó)兵器大致經(jīng)歷了石兵器、銅兵器、鐵兵器和火兵器的四個(gè)發(fā)展階段。13.按照歐洲歷史學(xué)家的劃分，奴隸社會(huì)時(shí)期的古埃及、西亞、希臘和羅馬藝術(shù)被稱Z為古典藝術(shù)。14?與埃及建筑相比，作為歐洲古代文明發(fā)源地的古代希臘，英建筑在營(yíng)造建筑群方面尤為突出。古希臘柱式：多立克柱式（男性）、愛(ài)奧尼亞柱式（女性）和科林斯柱式。15.設(shè)計(jì)與消費(fèi)：設(shè)計(jì)能夠喚起隱性的消費(fèi)欲，使之成為顯性。16.設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法主要有：借用、解構(gòu)、裝

4、飾、參照和創(chuàng)造。創(chuàng)造：創(chuàng)造是設(shè)計(jì)藝術(shù)最根本的方法，是借用、解構(gòu)、裝飾、參照等方法的基礎(chǔ)。17.1.洛克風(fēng)格的設(shè)計(jì)，起源于文藝復(fù)興的發(fā)源地，意大利2.繼巴洛克Z后的洛可可風(fēng)格，起源于法國(guó)3.新古典主義。新古典主義它起源于法國(guó)名詞解釋1?人的需求層次論馬斯洛先生認(rèn)為，人的需求是有層次的，從低到高依次是：（1）生理需求，包括呼吸、水、食物、睡眠、分泌、性等方面的需求。（2）安全需求，包括人身安全、健康保障、資源所有性、財(cái)產(chǎn)所有性等方面的蠱求。（3）情感和歸屬的需求，主要包括、、友情、愛(ài)情、性親密等方面的需求。（4）尊重需求，該層次包括自我

5、尊重、信心、成就、對(duì)他人尊重、被他人尊重等方面的需求。（5）自我實(shí)現(xiàn)的需求，該層次包括道徳、創(chuàng)造力、自覺(jué)性、問(wèn)題解決能力等方面的需求。2.設(shè)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)體的管理手段設(shè)計(jì)作為管理手段，最典型的莫過(guò)于企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)（CIS）及以設(shè)計(jì)塑造企業(yè)文化。重點(diǎn)了解CTS的三個(gè)組成部分，即VI、BTsMT的含義。3.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在約翰拉斯金和莫里斯的影響和倡導(dǎo)下，19世紀(jì)后期，在英國(guó)出現(xiàn)了復(fù)興手工藝品的運(yùn)動(dòng)。1888年成立的藝術(shù)與手工藝協(xié)會(huì)成為高潮，設(shè)計(jì)史上稱這一運(yùn)動(dòng)為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)以英國(guó)為中心，涉及到了不少歐美國(guó)家，并対后世的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生

6、了深遠(yuǎn)影響積極意義：一、強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn)；二、在裝飾反對(duì)矯揉做作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華和良好的功能：三、主張?jiān)O(shè)計(jì)上的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，反對(duì)嘩眾取寵、華而不實(shí)的傾向；四、在裝飾上推崇自然主義和東方裝飾。消極意義：過(guò)于強(qiáng)調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也就沒(méi)有可能為低收入的平民百姓所享有。對(duì)于工業(yè)化的反對(duì)，対于機(jī)械化大生產(chǎn)的否定，都沒(méi)有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。4.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：19世紀(jì)末、20世紀(jì)初在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面相當(dāng)大的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉：哥特式

7、、洛可可式、日本藝術(shù)。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是世紀(jì)之交的一次承上啟下的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，他繼承了英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的思想和設(shè)計(jì)探索，但是它比工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)又向前跨了一大步，它本身，就是一個(gè)新舊交替時(shí)期的過(guò)渡階段。5.荷蘭風(fēng)格派風(fēng)格派是荷蘭的一些畫(huà)家、設(shè)計(jì)家、建筑師在1918年一一1928年Z間組織起來(lái)的一個(gè)松散的集體。代表人物有杜斯博格，蒙德里安和里特維爾德。荷蘭風(fēng)格派的設(shè)計(jì)語(yǔ)言：以抽象的元素作為組成作品的基本點(diǎn)，把傳統(tǒng)的形態(tài)特征完全拋棄，變成最基本的幾何結(jié)構(gòu)；不論繪畫(huà)、雕塑、建筑、家具等，都是基本元素組合的產(chǎn)物;特別反復(fù)的應(yīng)用縱橫兒何結(jié)構(gòu)；基本使用原色和

8、屮性色（黑白灰）。2.視覺(jué)傳達(dá)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)（VisualCommunicationDesign）,利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接收者。信息的發(fā)送者和接收者必須具備部分相同的信息知識(shí)背景，只有