《一代宗師》觀后有感(見自己、見天地、見眾生)

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1、見自己、見天地、見眾生——《一代宗師》觀后佛前何物？?先提出這個(gè)問題掛在這里。?然后先說幾句話，看到一半，我便猜想這部電影注定毀譽(yù)參半，而且很多人會(huì)說看不懂，甚至包括部分臺(tái)詞。當(dāng)然，說看不懂未免夸張，或者應(yīng)該說是沒有辦法用自己的習(xí)慣和已有的經(jīng)驗(yàn)去合理想象這部電影的表達(dá)！?這事很好理解，國(guó)畫、書法，有幾個(gè)人會(huì)說自己看得懂，但基本上都保持了沉默，不會(huì)去指手畫腳，自彰其丑。但電影不同，會(huì)說話的人都會(huì)表達(dá)自己的好惡，好惡之后，可以隨便挑一些事實(shí)、道理來佐證，但并不意味著看懂電影了。如果說，連一句臺(tái)詞都看不懂，反而怪電影太深?yuàn)W、太裝，如果是我，我會(huì)先審問一下自己，是否真正放下成見、投入的去看，去嘗

2、試?yán)斫馍顚哟蔚谋磉_(dá)。?世上無論繪畫、書法、音樂、小說……只要稱得上“藝術(shù)”二字，就代表具備了抽象。抽象，意味著提煉了自己所見的因果?？床磺逡蚬椭荒芤娀煦?。大，在于混沌，每個(gè)人可以見到不同的因果。世界之大，在于多樣的眾生！每個(gè)人在走不同的路，因?yàn)樗娨蚬煌?我欣賞影片中的宮二轉(zhuǎn)述的宮羽田的一句話，練武人的三個(gè)境界：“見自己，見天地，見眾生！”這句臺(tái)詞十分精彩，不是武的三個(gè)階段，而是人的三個(gè)階段。在影片中出現(xiàn)的時(shí)機(jī)也很妙，正是宮二先生最后的流連，娓娓道來，頗有禪師臨去落下偈語的感覺。?影片里有許多精彩的臺(tái)詞，跟畫面一樣美麗動(dòng)人。這種表達(dá)直透內(nèi)心。佛家曾將言語分為涵蓋乾坤句、截?cái)啾娏骶?/p>

3、、隨波逐流句。?有涵蓋乾坤句，意思是這種語句遮天遮地，說的是至理。試舉例來說，貫穿影片開始與結(jié)束的那句：“功夫，兩個(gè)字，一橫一豎?！辈槐厣罹繉?duì)錯(cuò)，但這句話簡(jiǎn)單干凈，有上將口吻，宗師氣魄，開口已經(jīng)不俗，而且其中的所含的意蘊(yùn)，便是再不服氣，也得正視。這便是遮天遮地。?宮羽田那句“老猿掛印回首望，關(guān)隘不在掛印，而是回頭。懂我跟你說的意思么？”的那句話是勸浪子回頭，說來柔和，循循善誘，但其中人情之當(dāng)然處，天理之昭彰處，豈能容人回避，而飽含的師父對(duì)徒弟的父子情深中的痛心疾首，這便是人倫之至理。再有截?cái)啾娏骶?，說的是是非，講的是取舍。其中有精妙難言之處，比如趙本山演的大師兄那句“做羹要講究火候。火候

4、不到，眾口難調(diào)，火候過了，事情就焦。做人也是這樣。”一如他所講的面子和里子，有對(duì)世道的透徹，是血海淚窟里出來，而其師弟說的“寶森不是想當(dāng)英雄，是想造時(shí)勢(shì)。現(xiàn)在這爐子里，需要這根新柴?！边@就是取舍。取舍不一定對(duì)，但有著自知之明和自己要做的事，毅然果然。而宮二的話語，諸如“宮家沒有敗績(jī)，您又在這兒，他憑什么出頭?！薄皼]有消息就是消息，再找個(gè)人吧?！薄敖裉焓谴竽暌梗欢〞?huì)來，必須等?！薄霸摕銦?，該吃飯吃飯，該辦的事，天打雷劈也得辦。宮家的東西，你今天必須還。”全是是非，是則是，非則非，灑然之中有了然，了然之后有決然，如香象過河，截?cái)啾娏鳌Ｓ钟须S波逐流句，風(fēng)起波興，是這樣的任運(yùn)自然，不落痕

5、跡?！叭绻松兴募荆氖畾q前，我的人生都是春天?！笔切氖铝鬓D(zhuǎn)，情隨所遇而生。又如“葉先生，今日我把名聲送給你，往后的路，你是一步一擂臺(tái)。希望你像我一樣，拼一口氣，點(diǎn)一盞燈。要知道念念不忘，必有回響。有燈就有人?！贝饲皟扇艘延心?，此時(shí)叮嚀，是畫龍之后的點(diǎn)睛。又如葉問跟宮二過手，末了一句“千古無同局，葉底是否能夠藏花，有機(jī)會(huì)我們?cè)儆∽C。”兩人情愫暗生，氣息交通，是這樣的清機(jī)徐引，水到渠成?！　≌Z言是高明的藝術(shù)，古人講察言觀色，今天的人多以為這是小人作態(tài)，難道做人非得趾高氣昂?jiǎn)?？察言，是知人。觀色，是明事。連別人的一句話都聽不懂，只能是心思太亂。中國(guó)人講聽話聽聲，比如猜謎，不是玩文字游戲，

6、而是要將那講不出的情，給表達(dá)出來。要知世上難解的本就多了，何必要添一些莫名其妙的話？其實(shí)正是要知道，那是高明的語言，是為了說出那難以形容的復(fù)雜！?看這本電影，得心明眼亮，其實(shí)看一遍是不夠的，在電影院里有時(shí)限，很緊迫，人心又躁，很難看得分明。因?yàn)閷?dǎo)演沒有浪費(fèi)一個(gè)鏡頭，電影元素之聲光色交錯(cuò)互用，全部派上了用場(chǎng)，這不是看慣了小品的心態(tài)所能了解的。?還是從那三個(gè)階段談起。?見自己?所謂見自己。人得有自己，這句話說出來本極可笑，人誰沒有自己呢？一般來說，只會(huì)說身不由己。其實(shí)人要見自己，很難。難在自己的意愿和人生的責(zé)任相統(tǒng)一。宮羽田的師兄丁連山說出一段“里、面論”，這話說的是技巧，是手段，其實(shí)人生恰

7、恰沒什么表里，里通外，外裹里，本是一回事，但他這話說的不是見自己，而是在世上做自己。?見自己和做自己有什么不同嗎？這個(gè)世上，有人做了自己，卻未必見自己，有人見了自己，卻未必做得了自己。這才是人生尷尬。見得了自己，未必做的了自己，是沒有福氣；做得了自己，卻沒有見自己，是沒有機(jī)緣。?影片中有句臺(tái)詞：風(fēng)月場(chǎng)中，多有性情之人。這不是為男人開脫，而是講一句真話。真的不是這句話，而是講在世的真實(shí)。風(fēng)月場(chǎng)中，倚紅攏翠之戲，點(diǎn)頭哈腰之識(shí)，出入其中，