《孟姜女傳說鑒賞》PPT課件

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1、《孟姜女傳說》鑒賞“正月里來正月正，家家戶戶掛紅燈，人家過年團(tuán)園聚，孟姜女的丈夫去修長城······”孟姜女傳說以故事、歌謠、詩文、戲曲等多種形式在我國廣大地區(qū)內(nèi)流傳，有著久遠(yuǎn)的歷史，幾乎家喻戶曉。它與《白蛇傳》、《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》，一向被稱為中國的四大民間傳說。一、孟姜女傳說的形成、演變作為中國“四大傳說”之一的孟姜女傳說，歷史悠久，傳說廣泛，變異甚多，脈絡(luò)清晰。這一家喻戶曉、膾炙人口的民間傳說的形成、演變，大體經(jīng)歷了三個階段，即：原始形態(tài)（“雛型”），基本形態(tài)（“成型”），完成形態(tài)（“發(fā)展”）。它們構(gòu)成了這個傳說故事的“歷史的系統(tǒng)”。1、原始形

2、態(tài)階段齊侯歸，遇杞梁之妻于郊，使吊之，辭曰：“殖之有罪，何辱命焉！若免于罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊?！饼R侯吊諸其室?！髠鳌は骞赍始皯?zhàn)國和漢代，這一傳說在流傳中不斷豐富擴(kuò)展。在故事情節(jié)上出現(xiàn)了兩個值得注意的變化?！睹献印じ孀樱ㄏ拢罚骸叭A周杞梁之妻善哭其夫，而變國俗。”《列女傳·貞順傳》：“杞梁之妻無子，內(nèi)外皆無五屬之親?！ぁぁつ司推浞蛑诔窍露拗?，內(nèi)誠感人，道路過者莫不為之揮涕，十日，而城為之崩?！ぁぁに旄白退??！币皇桥c其時齊國民間崇向的“歌哭”風(fēng)氣結(jié)合起來，于是，把杞梁妻變?yōu)橐晃灰陨瞥д{(diào)因而改變了“國俗”的卓越的民間歌唱家；另一

3、則是因“歌哭”而派生出“哭倒城墻”的說法，這樣，杞梁妻傳說同哭城的情節(jié)聯(lián)系起來。2、基本形態(tài)階段魏晉南北朝及隋代，“杞梁之妻”傳說中的“歌哭”及“崩城”(哭倒城墻或長城或粱山)的重要情節(jié)在曹植詩歌、崔豹《古今注》、酈道元《水經(jīng)注》等典籍里不斷出現(xiàn)，但沒有重大突破。到了唐代，這一民間傳說才又有很大的發(fā)展。《琱玉集》(出自已經(jīng)佚失的《同賢記》)中“感應(yīng)篇”記述了“杞梁之妻”傳說的一些新情節(jié)?！拌搅?，秦始皇時北筑長城，避苦逃走。因入孟超后園樹上，超女仲姿浴于池中，仰見杞良而喚之。問曰：‘君是何人?因何在此?’對曰：‘吾姓杞，名良，是燕人也。但以從役而筑長城，不堪辛苦，

4、遂逃于此?！僮嗽唬骸垶榫??！荚唬骸镒由陂L者，處在深宮，容貌艷麗，焉為役人之匹?’仲姿曰：‘女人之體不得再見丈夫，君勿辭也。’遂以狀陳父而父許之。夫婦禮畢，良往作所，主典怒其逃走，乃打煞之，并筑城內(nèi)。超不知死，遣仆欲往代之，聞良已死，并筑城中。仲姿既知，悲哽而往，向城號哭。其城當(dāng)面一時崩倒，死人白骨交橫，莫知孰是。仲姿乃刺指血以滴白骨，云：‘若是杞良骨者，血可流入，’即瀝血，果至良骸，血徑流入，便將歸葬之也?！北芸嗵右刍▓@邂逅喜結(jié)良緣筑尸城內(nèi)萬里尋夫哭夫崩城滴血認(rèn)骨唐代敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的一首近于“搗練子”的小曲，里面有這樣的唱詞：“孟姜女，杞梁妻，一去煙（

5、燕）山更不歸。造得寒衣無人送，不免自家送征衣。長城路，實難行，乳駱山下雪紛飛，吃酒則為隔飯病，愿身強(qiáng)健早歸還。”3、完成形態(tài)階段明清以來，特別是新中國成立以來，不少進(jìn)步文人和民間文化工作者，或自典籍輯錄，或從口頭采集，或以詩文再創(chuàng)作，對此傳說故事付出辛勤勞動，使之日趨豐富完整，并且定型下來。這一時期的孟姜女傳說，一個顯著的特點引人注意，就是在故事情節(jié)上大多有孟姜女跟秦始皇的斗爭。孟姜女的傳統(tǒng)形象增添新光彩，隨著故事情節(jié)以及人物形象的變化，主題思想也有了新的拓展加深（反封建性更強(qiáng)更突出）?！暗赜虻南到y(tǒng)”分布的地區(qū)為山東、山西、陜西、湖北、“直隸”(今河北)、“京兆

6、”(今北京)、“奉天”(今遼寧)、湖南、云南、廣東、浙江、江蘇等十五省市。其中主要的為山東、河北、陜西、湖南、江蘇(含上海)，即此傳說故事的雛形、成型、定型三個階段的各自所在地及傳承脈絡(luò)較為清晰的主要“據(jù)點”。路工《孟姜女故事研究的再研究》，《研究孟姜女故事的目的何在》《民間文學(xué)論壇》1985年第五期，1986年第六期；潛明茲《評顧頡剛的孟姜女研究》，《民間文藝季刊》1986年第四期等。這些爭辯和探討對孟姜女傳說的研究向縱深發(fā)展起到促進(jìn)作用。同時，也充分顯示了勞動人民非凡的創(chuàng)造才能和民間文學(xué)的強(qiáng)大生命力。二、孟姜女傳說的思想內(nèi)容與藝術(shù)魅力故事情節(jié)比較生動、曲折，

7、傾向性也較為明顯。整個故事對孟姜女、范喜良的悲慘遭遇是同情的，對他們的智慧、勇敢則是贊揚的，充分體現(xiàn)出民間創(chuàng)作的人民性和審美情趣。這在傳說的女主人公形象孟姜女的刻畫上表現(xiàn)得更為突出。她的出生、命名、長相、習(xí)性，都甚為奇特，惹人喜愛，給我們留下了良好的印象。這一傳說故事通過孟姜女與范喜良的悲慘遭遇，揭露了封建社會繁重徭役給人們帶來的種種不幸的罪行；謳歌了孟姜女的威武不屈的反抗精神和堅貞不渝的愛情；鞭撻了封建統(tǒng)治者（尤其是）秦始皇的草菅人命和荒淫無恥；體現(xiàn)出進(jìn)步的人們反封建的斗爭精神和美好愿望，具有重要的思想教育意義和藝術(shù)感染力。在藝術(shù)表現(xiàn)上，孟姜女傳說的濃郁的浪漫

8、主義色彩和強(qiáng)大的藝術(shù)感染