大清朝狀元___八股文范文

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1、大清朝狀元___八股文范文八股文范文八股文一-這種在屮國(guó)絕種百年的東西，相信人家都聽過它的名字，但到底什么樣子，極少有人看到。今從鄧云鄉(xiāng)老先生的有關(guān)文章中摘錄一篇八股文的典型范文，和大家一起觀賞，就當(dāng)看個(gè)古董。如果哪位朋友能看懂，并把它翻譯成人家都能理解的現(xiàn)代語言，或者能對(duì)該文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，請(qǐng)出手。偶爾也會(huì)看到一些清代人寫的文章。其難懂的程度超過秦漢以來的文章。看了這個(gè)范文，我才明白淸代文章的難讀，全是考八股文訓(xùn)練出來的文人寫的。八股文的現(xiàn)代定義（從詞典抄的）：八股文，明清兩朝考試制度規(guī)定的文體。始于明朝永樂年間。規(guī)定每篇文章必須由［破題］、［承題］、［起講］、［入手］、［起股］、［中

2、股］、［后股］、［束股］八個(gè)部分組成。在起股、中股、后股、束股四個(gè)部分中，每個(gè)部分要有兩股排比對(duì)偶的文字（一副對(duì)聯(lián)）合起來共八股。八股文的字?jǐn)?shù)觀定為300字以上，450字以下，嘉慶時(shí)期放寬到600字以下。介紹的這篇八股文范文作者是：韓英。他的簡(jiǎn)歷如下。韓英-一清代初年八股文名家,江南長(zhǎng)洲人（即現(xiàn)在蘇州）,官作到禮部尚書。韓茨在康熙十二年（一六七三年）考中狀元。死后，乾隆朝追謚“文懿”。乾降對(duì)他的評(píng)語是：“莢，雅學(xué)績(jī)文，湛深經(jīng)術(shù)，所撰制義，清真雅正，開風(fēng)氣Z先，為藝林楷則”。就是說他所寫的八股文，是典型范文。［題目］注：方括號(hào)內(nèi)的文字是我加的，不是原文的文字，為了方便朋友們理解文章。

3、子謂顏淵曰，用Z則行，舍Z則藏，惟我與爾有是夫?。燮祁}］圣人行藏Z宜，俟能者而始微示之也。［承題］蓋圣人Z行藏，正不易規(guī)，自顏?zhàn)觾篫,而始可與Z言矣。腿講］故特謂之曰：畢生閱丿力，只一二途以聽人分取焉，而求可以不窮于其際考，往往而鮮也。迨于有可以自信Z矣。而或獨(dú)得而無與共，獨(dú)處而無與言。此意其托Z寤歌自適也耶，而吾今幸有以語爾也。［入手］冋乎，人有積生平之得力，終不自明，而必俟具人發(fā)之人有積一心之靜觀，初無所試，而不知他人已識(shí)Z者，神相告也，故學(xué)問誠(chéng)深，有一候焉，不容終秘矣。［起股］凹乎，嘗試與爾仰參天時(shí)，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？汲丁?行者蹶，需于行者滯，有如不必

4、于行，而用Z則行者乎？此其人非復(fù)功名中人也。一于藏者緩，果于藏者殆，冇如不必于藏，而舍之則藏者乎，此其人非復(fù)泉石中人也。［屮股］則嘗試擬而求Z,意必詩(shī)書Z內(nèi)有其人焉。爰是流連以志Z,然吾學(xué)Z謂何。而此詣竟遙遙終古，則長(zhǎng)口負(fù)矣。竊念口窮理觀化以來，屢以身涉用舍之交，而充然冇余以口處者，此際亦差堪慰耳。則乂嘗身為試之，今者轍壞之際有微擅焉，乃口周旋而忽之，然人學(xué)之謂何，而此意竟寂寂人間，亦用自嘆矣。而獨(dú)是晤對(duì)忘言Z頃，曾不我質(zhì)行藏Z疑，而淵然此中Z相發(fā)者，此際亦足共慰耳。［后股］而吾因念夫我也，念夫我Z與爾也。［束股］惟我與爾攬事物Z歸，而確有以自主，故一任乎人事Z遷，而只自行其性分Z

5、素。此時(shí)我得其為我，爾亦得其為爾也，用舍何與焉？我兩人長(zhǎng)抱此至足者共千古已矣。惟我與爾參神明Z變，而順應(yīng)Z無方，故雖積乎道徳Z厚，而總不爭(zhēng)乎氣數(shù)Z先，此時(shí)我不執(zhí)為我，爾亦不執(zhí)為爾也，行藏何事焉？我兩人長(zhǎng)留此不知者予造物已矣。有是夫，惟我與爾也夫，而斯時(shí)Z冋，亦怡然得默然解也。全文完?？春昧?，這可是考上狀元的卷了。關(guān)于八股文，再說點(diǎn)了解的知識(shí)八股文題bl只準(zhǔn)從《四書》，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四種書中的原文中找出一段，一句，或者幾個(gè)字，到清朝后期，更弄出把幾句話的頭一個(gè)字連在一?起這種匪夷所思的題。這篇八股文的題U是“全章題”，即整個(gè)一句話。這句話出自《論語》《述而》

6、篇。是孔子對(duì)他最好的學(xué)生顏淵說的話。意思是說國(guó)家用你的時(shí)候，你就按照白己的主張施展才能去推行自己種種設(shè)想；國(guó)家不川你的時(shí)候，你就把自匕的主張、設(shè)想收起來。能夠很自然坦率地作到這點(diǎn)的，看來只有我和你有這點(diǎn)修養(yǎng)和作風(fēng)了?！鞍斯晌摹苯凶鞔ト肆⒀裕褪侵饕淖忠每鬃?、孟子的口氣說話。文中的四付對(duì)子，要求平仄對(duì)仗。但又不同于作詩(shī)。詞語典故都要在經(jīng)書中、正史中提到的，不能用風(fēng)花雪月等詩(shī)詞典故褻瀆圣人?，F(xiàn)在考大學(xué)、考研究生的卷子，都不會(huì)流落到市面上來，最后的結(jié)果可能就是賣廢紙To但在科舉考試時(shí)，考卷在錄取完成后，是要發(fā)還本人的。發(fā)回的卷子有兩份，一份是考生答題時(shí)川黑色書寫的試卷，叫墨卷。另一

7、?份是為了防止考官認(rèn)識(shí)筆跡，在考生答題后，把墨卷上考生名字糊上，然后交給專門人員用紅色筆眷寫，叫朱卷。考官在朱卷上批閱。光緒朝時(shí)期，就發(fā)生過考生拿回試卷后，發(fā)現(xiàn)就批了四句，其余的沒有批閱。這個(gè)考生于是大量的復(fù)制了這兩份試卷。到處散發(fā)，結(jié)果把主考官弄冋家種地去了。這種把試卷發(fā)回的方法我看今天也町以用，看看判卷的老師是否認(rèn)真地履行了職責(zé)。