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《淺論蘇軾的曠達(dá)情懷》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺論蘇軾的曠達(dá)情懷天津科技大學(xué)材料科學(xué)與化學(xué)工程學(xué)院1103s214汪兵摘要：吾謂蘇了，自北宋以來(lái)，文學(xué)之最者，詞風(fēng)之達(dá)者，莫過(guò)于東坡一人而已?？v觀蘇軾一牛，仕途上的不順，宦海沉浮。然而這些挫折并未使之意志消沉下去，相反，正是這些挫折，便他變得“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的超凡脫俗，有著“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的曠達(dá)人生情懷。血対?；畹目嚯y，他始終表現(xiàn)出灑脫達(dá)觀的曠達(dá)情懷，積極進(jìn)取的人牛態(tài)度，訃T?年之后的我們?yōu)橹畠A倒為之投去敬重的口光。本文淺論蘇軾曠達(dá)情懷的形成原因，木是岀自童了之手，如有見(jiàn)笑人方之家者，亦已焉哉。關(guān)鍵詞：蘇軾、曠達(dá)、人生儒家經(jīng)
2、典著作《大學(xué)》里說(shuō)道“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這一信條千百年來(lái)都深深地影響了中國(guó)古代的天下文人，他們胸懷“修身、齊家、治國(guó)、平犬卜”的宏愿而踏入社會(huì)生活。然而，從屮國(guó)古典文獻(xiàn)中不難發(fā)現(xiàn)，歷史上有多少思想文化巨人，他們卻發(fā)現(xiàn)他們最初的抱負(fù)和以后的遭遇兒乎常常處于一種尷尬的對(duì)立狀態(tài)?！氨娙私宰砦要?dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的屈了，心懷楚王，卻最終“葬乎江中魚(yú)腹?fàn)枴保攀幉涣b的阮籍窮途而哭，“不為五斗米而折腰”的陶潛，“感于漂母惠愧我非韓才”，北宋的蘇軾同樣也沒(méi)擺脫這種尷尬的狀態(tài)。一、蘇軾簡(jiǎn)介蘇軾生于1037年1月8FI（景佑三年
3、十二月十九日）生于眉州眉山（今屬四川）。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才。與其父蘇洵，其弟蘇轍，共為唐宋八人家，人稱(chēng)“三蘇”。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥、禮部尚書(shū)。詞開(kāi)豪放一?派，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，有《東坡全集》、《東坡樂(lè)府》。蘇東坡是詞史上一個(gè)詞派的開(kāi)創(chuàng)者，是一個(gè)新的歷史階段的揭幕人?蘇詞內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格多樣,故為當(dāng)世學(xué)人所崇尚;北宋之后，蘇詞對(duì)南北兩方均有深遠(yuǎn)的彩響:在北方，《東坡樂(lè)府》盛行于中州，著名詞人蔡松年、吳激、元好問(wèn)《中州集》所搜集的詞作，兒乎都以蘇詞為依歸；在南宋，葉夢(mèng)得、陳
4、與義、張孝祥、辛棄疾等，他們的愛(ài)國(guó)詞成為南宋詞壇的主流，直至元與南宋滅亡，蘇詞一直滋養(yǎng)和影響著后世的詞人，熏陶著之后的歷代文人，也是我所崇敬的文人精神偶像。二、何謂曠達(dá)無(wú)論是蘇軾的詞風(fēng)，還是他對(duì)人生不順的態(tài)度，皆可用“曠達(dá)”二字概括。所謂的曠達(dá)，指豁達(dá)通脫，疏狂不羈瀟灑超俗，樂(lè)觀開(kāi)朗的創(chuàng)作個(gè)性。蘇軾對(duì)待人生有超曠達(dá)觀的襟懷，認(rèn)為"君了可以寓意于物，而不可以留意于物〃。能夠超然〃游于物Z外〃，自可〃無(wú)所往而不樂(lè)〃。蘇軾一生政治上的不得志，摟次遭貶，使得他對(duì)政治?；钚幕乙饫?，他一主當(dāng)屮，當(dāng)數(shù)“烏臺(tái)詩(shī)案”對(duì)其一生影響最大，對(duì)其曠達(dá)情懷的形成影響最大。三
5、、烏臺(tái)詩(shī)案元豐二年（1076）正月，蘇軾作《皿圍博見(jiàn)示石炭詩(shī)，有“鑄劍斬佞臣”之句，次韻答之》一首，詩(shī)云：“楚山鐵炭皆奇物,屬鏤無(wú)眼不識(shí)人,玉川狂直古遺民,千里妖蟆一寸鐵,知君欲斫奸邪窟。楚國(guó)何曾斬?zé)o極。救刀裁詩(shī)語(yǔ)最真。地上空愁飢虱臣?！边@首詩(shī)成為政敵蒂謀已久的政治迫害陰謀的導(dǎo)火線。于是在他移知湖州不到三個(gè)月的時(shí)間里，元豐二年（1076）權(quán)鑒御史何正臣，舒亶，權(quán)御史中丞李定連續(xù)上表彈劾蘇軾，其中罪狀多為蘇軾所寫(xiě)的詩(shī)文。他們以蘇軾所寫(xiě)的詩(shī)文望文生義，牽強(qiáng)附會(huì)地大做文章，說(shuō)他反叛皐帝和朝廷。冇些人更在蘇軾的上書(shū)中斷章取義,明言他反對(duì)新法；甚至連當(dāng)時(shí)人
6、們喜歡蘇軾的作品也成為罪名之一，何正臣說(shuō)：“軾所為文學(xué)，傳于人者眾”:李定說(shuō)：“（蘇軾）濫得時(shí)名”，舒亶說(shuō)：“（蘇軾）傳布屮外，自以為能”。他們還選取蘇軾的詩(shī)文集，舉冊(cè)以進(jìn)神宗，神宗下旨送御史臺(tái)根幼。這一羅織罪名的文字獄便付諸實(shí)施了。可見(jiàn)“烏臺(tái)詩(shī)案”是以詩(shī)文為定罪的借口,實(shí)際上是由于蘇軾在性格上的坦蕩，政治上的光明磊落、不說(shuō)假話,真實(shí)地反映新法在執(zhí)行過(guò)程中的某些脾病，因而不為當(dāng)時(shí)主持新法的人們所容，他們必然要置蘇軾于死地而后快，性質(zhì)純屈政治迫害。蘇軾從元豐二年八月十八H入獄到同年十二月二十九日出獄，歷吋130天，他在獄中過(guò)著“夢(mèng)繞云山心似鹿，魂驚
7、湯火命如雞”的口了。而在這驚悸惶恐的牢獄生活中，蘇軾的思想也進(jìn)行了一次新的進(jìn)化。這場(chǎng)浩劫使他跨入了人生的另一個(gè)更高的境界。他的人生觀更加趨于完美和成熟。牢獄生活使他更加理解了生活的真諦。四、烏臺(tái)詩(shī)案對(duì)蘇的影響1079年7月，蘇軾在湖州任上，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩(shī)案之前，ti1071年任杭州通判以來(lái)，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績(jī)卓著。其詩(shī)詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(zhǎng)天揮灑口如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩(shī)案之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作詁中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來(lái)越轉(zhuǎn)向大口然、轉(zhuǎn)
8、向人生體悟。至于晚年謫居惠州俗州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來(lái)，一?承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平生心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。五
