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《淺論朱家村“豬頭祭祖”》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺論朱家村“豬頭祭祖”摘要：朱家村位于朱峰錦坑源頭，行政隸屬金峰鄉(xiāng)，離千島湖鎮(zhèn)22公里，區(qū)位優(yōu)勢較明顯，現(xiàn)有117戶，355人，村域總面積2.5平方公里,2012年，農(nóng)民人均純收入9600余元，以山核桃、高山蔬菜、鄉(xiāng)村旅游為主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，該村歷史悠久，民風(fēng)淳樸，文化底蘊(yùn)深厚，有著獨(dú)特的人文內(nèi)涵，村落歷史文化源遠(yuǎn)流長，村內(nèi)小溪上有“錦沙八景”之特色古石拱橋群，有百余米長護(hù)村古城墻，冇古樹群，有明朝開國皇帝朱元璋親筆題名欽送的“紫陽世家”牌爲(wèi)，有朱澹題寫的“誠正堂”匾額，有“錦沙八景”Z“朱峰天臺”書院、朱峰庵、有壇主殿、五神殿、水碓、寧紙亭、鬼世堂，有歷史
2、古道、古民居、古建筑，有縣級文物保護(hù)單位——朱氏宗祠，保存完好，民俗文化獨(dú)樹一幟。關(guān)鍵詞：民族；文化；祭祖1豬頭祭祖簡介“豬頭祭祖”分布淳安縣各地，但是像朱家村這樣的集體祭祖，卻是很少見的，朱家村全體村民均為宋朝理學(xué)名家朱熹的后裔，宋末元初，朱熹第四代曾孫朱澹為逃避元兵迫害，從當(dāng)時祖家徽州婺源（今江西）遷徙到淳安錦坑源頭，見這里山巒疊翠，溪水清澈，景色優(yōu)美，氣候宜人，便定居于此，始稱朱家村，此后朱澹為了不忘祖宗功德，從那時起，每逢過年都用豬頭祭祖，供奉祖先宋朝理學(xué)名家朱熹，漢室會稽太守朱買臣，這一獨(dú)特的民俗活動，使朱氏文化得以世代相傳，一直延續(xù)八百余年，
3、具有濃厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，影響頗深。“豬頭祭祖”，俗稱“還福”、“還愿”，祭祖的儀式非常隆重，每年的正月初六，是朱家村人最高興、也是最隆重的節(jié)日，全村各家各戶用豬頭祭拜他們的祖宗朱熹、朱澹以及香火神，以祈求安居樂業(yè)，并舉行豬頭大賽，不管是否獲獎，勤勞的朱家村人都滿懷喜悅地帶著自家的豬頭入祠祭祖，而如此定時集中的豬頭集體祭祖，堪稱一絕，在國內(nèi)外是非常少見的,在中國民俗文化中有著重彩一筆。朱家村的“豬頭祭祖”非常有原生態(tài)意境，一切都是原始的方式，沒有刻意包裝，即使后來外部壞境介入，還是基本保持了原汁原味的原狀，只是增加了豬頭大賽，增加了媒體記者，增加了游
4、客，以提高趣味性，但是流程依然未變，一直遵循老習(xí)俗，這是非常難能可貴的，許多地方想如法炮制也復(fù)制不了。久而久之，就成為朱家村的一大特色，成為朱家村最為亮麗的品牌風(fēng)景線。2豬頭祭祖流程（1）豬頭祭祖的準(zhǔn)備工作。正月初五，要做好祭祖前的一切準(zhǔn)備工作，如打掃祠堂，懸掛非常有古韻的燈籠、“太公太娘”像和龍、虎、魚等畫像。由頭首負(fù)責(zé)人召集村里人聚集在一起，開鑼開道，一路錦旗飄展,“肅靜”“回避”避退左右，煞是威嚴(yán)壯觀，全體村民用非常精美的古轎子把供奉的祖宗一起抬往壇主殿，燒過香紙，然后抬回祠堂，一路上煙花鞭炮人作，所經(jīng)過門口的農(nóng)戶也都耍燃放炮仗迎接，顯得異常莊嚴(yán)神
5、圣！接著擺放供桌，以等待各家各戶的豬頭入祠。（2）提豬頭入祠。當(dāng)天晚上，祠堂里張燈結(jié)彩，美麗堂皇，頭首都要聚到一起，守候在祠堂里，俗稱坐堂，朱熹像和香火神像已擺放到大堂正中，且祖宗神像面前耍保持香火不斷，經(jīng)常更換蠟燭，燃燒香紙的，并安排行鑼的，一般要鳴三遍鑼，第一遍鑼提示村民可以蒸煮豬頭了，第二遍鑼提示大家要裝扮豬頭了，第三遍鑼提示大家可以把豬頭拎到祠堂去了，鳴鑼時間由祠堂會頭首研究后統(tǒng)籌安排，有時鳴鑼時間根據(jù)實(shí)際情況會作改變，并不具體，村民們一直耐心等候，細(xì)數(shù)鳴鑼次數(shù)，待第三遍鑼響過時，各家的大門陸續(xù)打開，大家或捧或提或挎或挑著豬頭，帶上香紙、鞭炮等，
6、爭先恐后地涌向祠堂，心里想的都是一樣的，都想第一個到，擺最前面，燒頭香，圖吉利，而且路上相遇時，大家都似陌生人，一般都不相互問候，說是忌諱的，唯恐對祖宗不敬，此時各地娛記們早已候在祠堂門口，或弄堂里，爭相拍照攝像，來個好鏡頭，期待獲獎，大家把豬頭擺放在朱氏祖宗像前的桌上，然后焚香點(diǎn)燭，燃放煙花爆竹，一般香紙燒四個地方，中間天地，正上方上橫頭太公太娘，即朱買臣夫婦和朱熹夫婦，左邊香火神牌，右邊各家祖先牌位，整個過程屮，頭首們一直敲打著鑼鼓,鼓樂隊(duì)演奏古樂相伴，氣氛非常熱鬧。旁邊立著“肅靜”“回避”，顯得莊嚴(yán)肅穆，大家相互祭祖，互不說話，完畢后，一般都要到村
7、腳壇主殿去祭拜，有些講究的還要到村外五神殿祭拜，然后折冋，或冋家，或再到祠堂,待大家都差不多祭祀過后，看著一百余只豬頭將十余張紅漆供桌擺滿，排排齊，大紅大綠，花枝招展，非常壯觀，再相互議論誰家的豬頭大，誰家的豬頭裝扮好看等。（3）祭祖儀式和大賽。早飯過后，由族長帶領(lǐng)頭首或管事（在村里有威信的人）到祠堂參觀豬頭，并對眾豬頭進(jìn)行評比，豬頭比賽是壓軸戲,以前并不參比，后來因?yàn)楣?jié)慶和各地攝影師及娛記們的要求，并為弘揚(yáng)農(nóng)村新風(fēng)尚、新文明，村民間的和諧，同時預(yù)示經(jīng)濟(jì)的人發(fā)展而衍生出的，而且可以鼓勵村民養(yǎng)好豬、養(yǎng)大豬，以示對祖宗更敬重，更虔誠！現(xiàn)場一般由族長帶領(lǐng)頭首或
8、冇威望的人組成評議小組，一陣煙花炮仗過后，族長宣布豬頭比賽隆重開始，同時一面敲鑼
