阿多諾的批判與否定性的藝術(shù)思想

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1、第28卷第2期蘭州交通大學(xué)學(xué)報Vol.28No.22009年4月JournalofLanzhouJiaotongUniversityApr.2009文章編號:100124373(2009)0220038203阿多諾的批判與否定性的藝術(shù)思想3于濤(蘭州交通大學(xué)數(shù)理學(xué)院,甘肅蘭州730070)摘要:阿多諾對美學(xué)做出了杰出的貢獻(xiàn),是美學(xué)現(xiàn)代主義的代表。阿多諾對文化產(chǎn)業(yè)商品化傾向、文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)致主體性淪喪進(jìn)行了批判;倡導(dǎo)藝術(shù)的否定性,藝術(shù)應(yīng)揚(yáng)棄和諧外觀,對現(xiàn)實(shí)事物遠(yuǎn)離和徹底否定。認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)否定和批判異化的社會,從而拯救社會,拯救人性。關(guān)鍵詞:文化產(chǎn)業(yè);否定性;功能中圖分類號:B8320文

2、獻(xiàn)標(biāo)識碼:A阿多諾是20世紀(jì)西方馬克思主義法蘭克福學(xué)派的核文化商品工業(yè),它的技術(shù)標(biāo)志是大批量的機(jī)械復(fù)制,內(nèi)容實(shí)心人物,他的主要著作有《美學(xué)理論》《、啟蒙辯證法》(與霍克質(zhì)是粗淺的、炫目的、為引起刺激的大眾文化,這種文化已經(jīng)海默合著)《、否定的辯證法》《、新音樂哲學(xué)》《、社會批判論不再是藝術(shù),而是商品。它由上而下強(qiáng)加給大眾,完全不考集》等,這些著作滲透了他對美學(xué)和藝術(shù)問題的思考。阿多慮大眾的意愿。阿多諾對大眾文化的批判正是批判這種以諾繼承并把由霍克海默創(chuàng)立的社會批判理論發(fā)揚(yáng)光大,以其文化工業(yè)為其內(nèi)核的大眾文化,對大眾文化的否定也是在這激進(jìn)的色彩在西方和整個世界產(chǎn)生了廣泛而重大的影響。個意義上的

3、。阿多諾的文藝?yán)碚撆c他的否定的辯證法有著十分密切綜合起來,阿多諾的文化產(chǎn)業(yè)批判可以概括為:對文化的關(guān)系。他的文藝?yán)碚撜墙⒃诜穸ǖ霓q證法基礎(chǔ)之上。產(chǎn)業(yè)商品化傾向的批判,對文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)的批判和文化產(chǎn)業(yè)阿多諾繼承黑格爾和馬克思的辯證法思想,批判了黑格爾容使人主體性的淪喪的批判。忍保存要素,提出徹底否定一切的“否定的辯證法”。他用1.批判文化產(chǎn)業(yè)商品化傾向“非同一性”代替“同一性”,用絕對否定代替否定之否定,反馬克思認(rèn)為在資本主義生產(chǎn)方式的支配下,藝術(shù)創(chuàng)造已對統(tǒng)一,反對整體性,認(rèn)為以往的哲學(xué)在強(qiáng)調(diào)普遍和統(tǒng)一的變成了“生產(chǎn)性勞動”,成為賺錢和營利的工具。資本主義文同時忽略了個別和特殊性,他強(qiáng)調(diào)差異

4、,特殊性和世界的運(yùn)化工業(yè)帶給藝術(shù)的只能是藝術(shù)生產(chǎn)的異化,藝術(shù)的自主性必動變化。以否定一切來批判一切,與現(xiàn)實(shí)拉開距離,從而對然喪失。阿多諾繼承并發(fā)展了馬克思的藝術(shù)生產(chǎn)理論。阿世界實(shí)現(xiàn)更好的審視、批判和救贖。多諾認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)具有商品社會一切產(chǎn)業(yè)的基本特點(diǎn),具有阿多諾對文藝?yán)碚摰难芯渴且环N泛文化研究,從大眾文突出的拜物教特性。文化產(chǎn)品從一開始就是為了交換或者化和現(xiàn)代藝術(shù)入手,融哲學(xué)、美學(xué)、音樂、文學(xué)等為一體,分析為了在市場上銷售而生產(chǎn)出來,它們不是藝術(shù)品,不是為了獨(dú)到,見解深刻。他的文藝?yán)碚撝饕▋刹糠?一、對文化滿足任何真正的精神需要。他認(rèn)為文化工業(yè)拋棄了藝術(shù)原產(chǎn)業(yè)的批判;二、倡導(dǎo)藝術(shù)的否定性

5、。來那種粗魯而天真的特征,把藝術(shù)提升為一種商品類型,就藝術(shù)迎合社會現(xiàn)存需求的程度而言,它在很大程度上已成為一、對文化產(chǎn)業(yè)的批判[2]一種追求利潤的商業(yè);文化產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品以商業(yè)價值和瞬[2]關(guān)鍵詞文化產(chǎn)業(yè)(culturalindustry),也譯成文化工業(yè)。間效應(yīng)為導(dǎo)向”。商品化大大降低了文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量,低它是“大眾文化”的一個取代性術(shù)語,阿多諾用文化工業(yè)代替俗的大眾文化擠占了大眾文化消費(fèi)的主要空間,讓真正具有的大眾文化與我們平常使用的大眾文化有很大區(qū)別。阿多批判精神的現(xiàn)代藝術(shù)邊緣化。這樣,文化商品化的結(jié)果:一諾在《文化工業(yè)在思考》中說“:在我們的設(shè)計草案里,我們談方面為生產(chǎn)者和銷售者聚集了大

6、量的財富,另一方面是大眾到了‘大眾文化’。我們用‘文化工業(yè)’取代這種表述,以便一的物質(zhì)和精神雙重的貧困。開始就排除贊同其倡導(dǎo)者的下述解釋的可能:這是一個類似2.批判文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)化傾向一種從大眾本身、從流行藝術(shù)的當(dāng)前形式自發(fā)地產(chǎn)生出來的與肯定現(xiàn)代藝術(shù)技巧的革新不同,阿多諾對文化產(chǎn)業(yè)的[1]148文化的問題。文化工業(yè)必須與后者嚴(yán)加區(qū)分”。阿多諾技術(shù)持懷疑和批判態(tài)度。他不無諷刺地說“:而廣播是完全的文化工業(yè)指的是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)和制造的,為其利益服務(wù)的民主的:它使所有的參加者都變成了聽眾,使所有聽眾都被3收稿日期:2008212210作者簡介:于濤(19782),男,河南臨潁人,助教。第2期于濤:阿多

7、諾的批判與否定性的藝術(shù)思想39迫去收聽幾乎完全雷同的節(jié)目”“;一個人只要了空閑時間,仿現(xiàn)實(shí),粉飾太平,真正的藝術(shù)是完全不同于現(xiàn)實(shí)的,是非實(shí)[3]就不得不接受文化制造商提供給他的產(chǎn)品”;現(xiàn)代科學(xué)技在性的幻象“,藝術(shù)只有具備抵抗社會的力量才會得以生[2]術(shù)為大眾文化的生產(chǎn)和傳播提供了技術(shù)基礎(chǔ)。電影、廣播、存?！币虼怂滞瞥缲惪颂睾蛣撞竦葹榇淼默F(xiàn)代主電視等一系列的科學(xué)成果,使大眾文化對時空獲得了更強(qiáng)的義藝術(shù)。