太上感應(yīng)篇原文

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1、太上感應(yīng)篇原文　　太上曰：‘禍福無門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形?！　∈且蕴斓赜兴具^之神，依人所犯輕重，以?shī)Z人算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災(zāi)之；算盡則死。　　又有三臺(tái)北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀(jì)算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀(jì)，小則奪算。其過大小，有數(shù)百事，欲求長(zhǎng)生者，先須避之?！　∈堑绖t進(jìn)，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善；濟(jì)人之急，救人之危。見人

2、之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長(zhǎng)；遏惡揚(yáng)善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報(bào)，與人不追悔?！　∷^善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當(dāng)立一千三百善；欲求地仙者，當(dāng)立三百善。　　茍或非義而動(dòng)，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；誑諸無識(shí)，謗諸同學(xué)；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強(qiáng)不仁，狠戾自用；是非不當(dāng)，向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國(guó)政；賞及非義，刑及無辜；殺人取財(cái)，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；凌孤逼寡，棄法受

3、賂；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，知善不為；自罪引他，壅塞方術(shù)；訕謗圣賢，侵凌道德?！　∩滹w逐走，發(fā)蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵；愿人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公，竊人之能，蔽人之善；形人之丑，訐人之私；耗人貨財(cái)，離人骨肉；侵人所愛，助人為非；逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻；茍富而驕，茍免無恥；認(rèn)恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽(yù)，包貯險(xiǎn)心；挫人所長(zhǎng)，護(hù)己所短；乘威迫脅，縱暴殺傷；無故剪裁，非禮烹宰；散棄五縠，勞擾眾生；破人之家，取其財(cái)寶；決水放火，以害民居；紊亂規(guī)模，以敗人功；損人器物，以窮人用?！　∫娝麡s貴

4、，愿他流貶；見他富有，愿他破散；見他色美，起心私之；負(fù)他貨財(cái)，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；見他失便，便說他過；見他體相不具而笑之，見他材能可稱而抑之。　　埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；強(qiáng)取強(qiáng)求，好侵好奪；擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節(jié)；苛虐其下，恐嚇于他；怨天尤人，呵風(fēng)罵雨；斗合爭(zhēng)訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓(xùn)；得新忘故，口是心非；貪冒于財(cái)，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事?！　∈┡c后悔，假借不還；分外營(yíng)求，力上施設(shè)；淫欲過度，心毒貌慈；穢食餧人，左道惑眾；短尺狹度

5、，輕秤小升；以偽雜真，采取奸利；壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直?！　∈染沏y，骨肉忿爭(zhēng)；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，當(dāng)行妒忌；無行于妻子，失禮于舅姑；輕慢先靈，違逆上命；作為無益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛；越井越灶，跳食跳人；損子墮胎，行多隱僻；晦臘歌舞，朔旦號(hào)怒；對(duì)北涕唾及溺，對(duì)灶吟詠及哭；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節(jié)行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對(duì)北惡罵，無故殺龜打蛇...如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀(jì)算。算盡則死；死有余責(zé)，乃殃及子孫?！　∮种T橫取人財(cái)者，乃計(jì)其妻子家口以當(dāng)之，漸至死

6、喪。若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當(dāng)妄取之值。　　又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財(cái)者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴；非不暫飽，死亦及之?！　》蛐钠鹩谏?，善雖未為，而吉神已隨之；或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶；所謂轉(zhuǎn)禍為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？一、《對(duì)太上感應(yīng)篇》原文的解讀第一句：太上曰：“禍福無門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形?！倍潭桃痪湓?，卻是整篇文章的總綱。在這里太上老君

7、告知世人：人的禍與福原無一定的門路，它都是人的自作自受。善惡的報(bào)應(yīng)，就象人的影子跟定人的身體一樣，不曾差了些。以此警醒世人，多行善，勿作惡，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。原文：“是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以?shī)Z人之算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災(zāi)之；算盡則死”。司過之神，是上天安排的專門監(jiān)督人的過惡的神，他也是無處不在，如影隨形。人但有惡行，即時(shí)錄奏定罪，“以?shī)Z人算”。這個(gè)“算”字，解讀起來還有點(diǎn)復(fù)雜。它原指“數(shù)”，如壽數(shù)、運(yùn)數(shù)，因“數(shù)”在“算”內(nèi)，又指盤算、籌劃，按今天的話來說就是“計(jì)劃”、“理想”。在《感應(yīng)篇》里，又特指人的

8、壽命，人活100天稱為“一算”。人如果有過惡，司過之神便依其輕重，奪人的壽命。當(dāng)