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《學(xué)習(xí)資料：趙敦華_西方哲學(xué)史筆記》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、西方哲學(xué)史筆記應(yīng)對該課程的對象、大概內(nèi)容范圍、學(xué)習(xí)和研究的方法、目的和意義等問題有所認(rèn)識。一、應(yīng)以西方哲學(xué)發(fā)展過程為研究對象。??在“西方哲學(xué)史”的冠名下，有許多內(nèi)容不同、甚至差異很大的論著。顯然存在對研究對象的不同理解。諸如“西方”、“哲學(xué)”、“發(fā)展的過程劃分”等，而其中的關(guān)鍵是對“哲學(xué)”的理解，造成不同的“哲學(xué)史”。（思考:通過對西方哲學(xué)史上不同階段的哲學(xué)家對“哲學(xué)”的含義表述的分析，從中能得到一些什么啟示和結(jié)論）盡管存在差異，但是各異的哲學(xué)史表現(xiàn)出來的共性又是明顯的和主要的:??1、哲學(xué)問題的終
2、極性和結(jié)果的不確定性；??2、哲學(xué)問題的綜合性；??3、哲學(xué)問題的超越性；??4、具體是形而上學(xué)、認(rèn)識論和倫理學(xué)這樣的基本問題。??因此我們看到各種哲學(xué)史收錄的史料大同小異，當(dāng)然在編排和分析利用上會有很大的差異。二、學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史的目的和意義。??概括三點(diǎn):??1、通過學(xué)習(xí)，可以幫助我們樹立科學(xué)的世界觀和方法論，是學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。??2、通過學(xué)習(xí)，可以大大增長和深化我們的知識、開闊我們的眼界。??3、學(xué)習(xí)哲學(xué)史是培養(yǎng)和鍛煉我們理論思維能力的重要方法。??觀點(diǎn):“學(xué)習(xí)哲學(xué)最好學(xué)習(xí)哲學(xué)史
3、”。它應(yīng)該集中地體現(xiàn)了學(xué)習(xí)哲學(xué)史的重要性和意義，除了體現(xiàn)了以上第3點(diǎn)的意義外，強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的歷史性和探索真理的過程性，更符合哲學(xué)本身的性質(zhì)。三、學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史的原則和方法。西方哲學(xué)史筆記應(yīng)對該課程的對象、大概內(nèi)容范圍、學(xué)習(xí)和研究的方法、目的和意義等問題有所認(rèn)識。一、應(yīng)以西方哲學(xué)發(fā)展過程為研究對象。??在“西方哲學(xué)史”的冠名下，有許多內(nèi)容不同、甚至差異很大的論著。顯然存在對研究對象的不同理解。諸如“西方”、“哲學(xué)”、“發(fā)展的過程劃分”等，而其中的關(guān)鍵是對“哲學(xué)”的理解，造成不同的“哲學(xué)史”。（思考:通過對
4、西方哲學(xué)史上不同階段的哲學(xué)家對“哲學(xué)”的含義表述的分析，從中能得到一些什么啟示和結(jié)論）盡管存在差異，但是各異的哲學(xué)史表現(xiàn)出來的共性又是明顯的和主要的:??1、哲學(xué)問題的終極性和結(jié)果的不確定性；??2、哲學(xué)問題的綜合性；??3、哲學(xué)問題的超越性；??4、具體是形而上學(xué)、認(rèn)識論和倫理學(xué)這樣的基本問題。??因此我們看到各種哲學(xué)史收錄的史料大同小異，當(dāng)然在編排和分析利用上會有很大的差異。二、學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史的目的和意義。??概括三點(diǎn):??1、通過學(xué)習(xí)，可以幫助我們樹立科學(xué)的世界觀和方法論，是學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的
5、一個重要環(huán)節(jié)。??2、通過學(xué)習(xí)，可以大大增長和深化我們的知識、開闊我們的眼界。??3、學(xué)習(xí)哲學(xué)史是培養(yǎng)和鍛煉我們理論思維能力的重要方法。??觀點(diǎn):“學(xué)習(xí)哲學(xué)最好學(xué)習(xí)哲學(xué)史”。它應(yīng)該集中地體現(xiàn)了學(xué)習(xí)哲學(xué)史的重要性和意義，除了體現(xiàn)了以上第3點(diǎn)的意義外，強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的歷史性和探索真理的過程性，更符合哲學(xué)本身的性質(zhì)。三、學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史的原則和方法。西方哲學(xué)史筆記應(yīng)對該課程的對象、大概內(nèi)容范圍、學(xué)習(xí)和研究的方法、目的和意義等問題有所認(rèn)識。一、應(yīng)以西方哲學(xué)發(fā)展過程為研究對象。??在“西方哲學(xué)史”的冠名下，有許多內(nèi)容
6、不同、甚至差異很大的論著。顯然存在對研究對象的不同理解。諸如“西方”、“哲學(xué)”、“發(fā)展的過程劃分”等，而其中的關(guān)鍵是對“哲學(xué)”的理解，造成不同的“哲學(xué)史”。（思考:通過對西方哲學(xué)史上不同階段的哲學(xué)家對“哲學(xué)”的含義表述的分析，從中能得到一些什么啟示和結(jié)論）盡管存在差異，但是各異的哲學(xué)史表現(xiàn)出來的共性又是明顯的和主要的:??1、哲學(xué)問題的終極性和結(jié)果的不確定性；??2、哲學(xué)問題的綜合性；??3、哲學(xué)問題的超越性；??4、具體是形而上學(xué)、認(rèn)識論和倫理學(xué)這樣的基本問題。??因此我們看到各種哲學(xué)史收錄的史料大
7、同小異，當(dāng)然在編排和分析利用上會有很大的差異。二、學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史的目的和意義。??概括三點(diǎn):??1、通過學(xué)習(xí)，可以幫助我們樹立科學(xué)的世界觀和方法論，是學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。??2、通過學(xué)習(xí)，可以大大增長和深化我們的知識、開闊我們的眼界。??3、學(xué)習(xí)哲學(xué)史是培養(yǎng)和鍛煉我們理論思維能力的重要方法。??觀點(diǎn):“學(xué)習(xí)哲學(xué)最好學(xué)習(xí)哲學(xué)史”。它應(yīng)該集中地體現(xiàn)了學(xué)習(xí)哲學(xué)史的重要性和意義，除了體現(xiàn)了以上第3點(diǎn)的意義外，強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的歷史性和探索真理的過程性，更符合哲學(xué)本身的性質(zhì)。三、學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史的原則和方
8、法。西方哲學(xué)史筆記應(yīng)對該課程的對象、大概內(nèi)容范圍、學(xué)習(xí)和研究的方法、目的和意義等問題有所認(rèn)識。一、應(yīng)以西方哲學(xué)發(fā)展過程為研究對象。??在“西方哲學(xué)史”的冠名下，有許多內(nèi)容不同、甚至差異很大的論著。顯然存在對研究對象的不同理解。諸如“西方”、“哲學(xué)”、“發(fā)展的過程劃分”等，而其中的關(guān)鍵是對“哲學(xué)”的理解，造成不同的“哲學(xué)史”。（思考:通過對西方哲學(xué)史上不同階段的哲學(xué)家對“哲學(xué)”的含義表述的分析，從中能得到一些什么啟示和結(jié)論）盡管存在差異，但是各異的哲學(xué)史表
