邊城翠翠形象分析

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1、邊城翠翠形象分析《邊城》屮翠?翠的形象分析翠翠是沈從文《邊城》屮的女主人公，是作者傾注著“愛(ài)”與“美”的理想的藝術(shù)形象?！哆叧恰烽_(kāi)篇便將讀者引領(lǐng)到湘西的一片旖旎風(fēng)光屮。邊城依山傍水，遠(yuǎn)離塵囂，和平安詳，如世外Z境。白塔下的老人、女孩和黃狗居住在一條小溪邊，“溪流如弓背,,,,清澈透明0這朋小小的山城，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青山翠竹；古樸的吊腳樓，聳立的小門塔，一-脈淸流相伴隨,,,,花自開(kāi)來(lái)水自流，自然的生命季節(jié)循壞不息，浸染在這如小說(shuō)中描繪的山水Z中的沈從文也有了他如水的生命品格?！按浯湓陲L(fēng)口里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮臍變得黑黑的，觸tl為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水品，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她1

2、1教育她。為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，和山頭黃鹿一樣作者在此沒(méi)有濃墨重彩地描嗎她的外貌，而是用“小曽物”，“山頭黃鹿”幾個(gè)簡(jiǎn)單的比喻烘托出翠翠驚人的生動(dòng)與活潑，展現(xiàn)出她身上棄絕了世俗塵埃的純真與淸新。她成長(zhǎng)于重義輕利、安信自約的淳樸風(fēng)氣中，乂得山川靈秀，秀外慧中，自然分外綽約動(dòng)人。她沐浴著自然的雨露，和著自然的節(jié)奏生長(zhǎng)。她是人自然的女兒，是快樂(lè)無(wú)憂的天使。翠翠的成長(zhǎng)固然與她所處的邊地環(huán)境是分不開(kāi)的，她深受其樸實(shí)民風(fēng)的熏陶，更深受其朝夕和處的爺爺?shù)臑槿颂幨烙绊?。翠翠和儺送初遇是在小?zhèn)看龍船，儺送邀翠翠到他家等爺爺，翠翠誤以為要她到有女人唱歌的樓上

3、去，心里覺(jué)得受到侮辱，就輕生地罵他：“你這個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”儺送不但不惱她，還打發(fā)家里的伙計(jì)舉火把送她冋家。后來(lái)知道那是二老，想起先前罵人的那句話，心里又吃驚又害羞。到家見(jiàn)著祖父，“另一件事，屬于口己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晩”，愛(ài)情的種子就這樣在少女的心里悄無(wú)聲息地萌芽、生發(fā)。兩年后的端午節(jié)翠翠又與爺爺進(jìn)城看龍船，她人長(zhǎng)大了，儺送一肓在她心里隱現(xiàn)、鼓蕩。在擺渡送儺送時(shí)，見(jiàn)儺送正盯著口已看，她“便把臉背過(guò)去，不芮不響，抿著嘴兒，很口負(fù)地拉著那條橫纜”，鄉(xiāng)村女孩特有的那種靦腆、羞澀、矜持，以及戀愛(ài)期女孩的溫柔、嬌氣顯現(xiàn)得淋漓盡致。她在愛(ài)上儺送Z后，沒(méi)想到儺

4、送的哥哥天保也愛(ài)上了她，她對(duì)天保的“車路”托媒求親，先是默不出聲，到最后“癡著，忽地沖起，半簸箕豌豆便傾倒到水中去了”到第二天，爺爺再次問(wèn)及此事時(shí)，“仍然心兒忡忡的跳著，把頭低下不作理會(huì)，只顧用手去掐蔥?！蹦写浯浔憩F(xiàn)出了對(duì)愛(ài)情的忠貞專一，流露出對(duì)天保這份愛(ài)的拒絕；心里老想著送鴨子的儺送，8將天保求親的事“忘掉”了。儺送為她唱歌傳情，她雖在睡夢(mèng)中不知歌的內(nèi)容，但在睡夢(mèng)中，“聽(tīng)到一種頂好聽(tīng)的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處匕飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去To我睡得真好，夢(mèng)的真冇趣！”在夢(mèng)中她摘到了“虎耳草”，愛(ài)

5、情之草。然而，翠翠與儺送的愛(ài)情卻沒(méi)冇如此完美，他們不斷受到嚴(yán)重挫折。先是愛(ài)情的逃難者天保駕油船下辰州，在茨灘漩水中淹壞了，儺送也同船總吵了一陣去了桃源；后來(lái)爺爺在天保死后，摸清翠翠的心事，乂撮合她與儺送的婚事，心急火熱地進(jìn)城去船總家探聽(tīng)船總順順是否答應(yīng)儺送與王團(tuán)總女兒聯(lián)姻；在碰壁之后他郁郁猝死在眾風(fēng)附之夜。爺爺?shù)囊缛婚L(zhǎng)逝使她在一棧Z間“長(zhǎng)成大人”。她病苦悲傷，但沒(méi)有在匍然倒塌的生活大廈前加潰，她謝絕了船總讓她住進(jìn)他家的好意，她要像爺爺那樣守住了擺渡的崗位，苦戀著并等待著儺送的歸來(lái)“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”剩下的或許只是綿綿無(wú)絕期的守里。翠翠的愛(ài)情

6、故事，作考所表現(xiàn)出的似乎是一個(gè)“誰(shuí)也沒(méi)有錯(cuò)”的愛(ài)情悲劇，作考只是有意識(shí)的在人性層面上敘述故事，無(wú)意發(fā)掘悲劇產(chǎn)生的人為的、社會(huì)等方面的因素?？纯丛谶@篇小說(shuō)中天保和儺送所選擇的求愛(ài)方式：天保所選擇的車路一托人做媒，這種婚配方式是漢族人的傳統(tǒng)，在天保的婚俗觀念中還是漢人的“父母之命”，因此在他一廂情愿地托媒求婚失敗后，他反而怨恨老船夫：“鬼知道那老的存心是要把孫女嫁個(gè)會(huì)唱歌的水手，還是預(yù)備規(guī)規(guī)矩矩地嫁個(gè)人！”對(duì)見(jiàn)他把老船夫看成是翠翠婚事的主權(quán)人。而冃他的弦外Z音嫁個(gè)會(huì)唱歌的水手，就不是“規(guī)規(guī)矩矩”的了。儺送所選擇的馬路一站在山頭唱歌，這是苗族人的傳統(tǒng)。苗族人是青年男女

7、自由戀愛(ài)成婚。然而自清雍止年間在湘西這邊實(shí)施“改土歸流”以來(lái)，伴隨著對(duì)苗民反抗的武力剿滅，一種無(wú)形的東西正慢慢滲透到這片準(zhǔn)乎口然的人牛天地里，古樸的民風(fēng)也在日漸消失?！哆叧恰匪从车氖澜邕€是美好的，但這里也止口益受到封建宗法制度的影響，人們受到物質(zhì)利益的誘惑。正因?yàn)榇?，兩種婚俗觀念的沖突使熱戀小的翠翠與儺送牛生分離。作者借此對(duì)漢族傳統(tǒng)婚姻觀念表示深惡痛絕，并給以深刻的批判。當(dāng)儺送和翠翠被生生分離后，讀者最不情愿看到的是在翠翠身上再次重復(fù)著母親的悲劇。令人們欣慰的是翠翠與儺送沒(méi)有像母親與軍人那樣雙雙殉情而死，儺送也沒(méi)有放棄這份愛(ài)情，“爸爸，你以為這事為你，家中多座

8、碾坊多個(gè)人，你可以快活，