西方審美文化史復(fù)習(xí)題.doc

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1、緒論1．美學(xué)作為一門學(xué)科的誕生1750年，德國哲學(xué)家鮑姆加登創(chuàng)立了美學(xué)（Aesthetik）這門學(xué)科，他因此而被稱為“美學(xué)之父”。2．審美文化是人類有目的有意識地創(chuàng)造美和享受美的一種特殊社會活動，是一種能夠?qū)ι鐣蓡T發(fā)揮精神教化作用的特殊意識形態(tài)方式。3．審美文化的研究對象?美：美的產(chǎn)生、美的特征、美的分類等美學(xué)原理?美感：人的審美心理?藝術(shù)：神話、建筑、雕塑、繪畫、音樂、文學(xué)等4．西方審美文化史分期古希臘羅馬審美文化中世紀(jì)審美文化近代審美文化現(xiàn)代、后現(xiàn)代審美文化第一講古希臘審美文化一、古希臘審美文化產(chǎn)生的背景有以下幾點(diǎn)原因，造成了希臘特定的美學(xué)風(fēng)格：1、自然地理?xiàng)l件的作用：（1）自然

2、：希臘可耕地少，條件艱苦，造成人民獨(dú)立、自由的個性；（2）地理：有無數(shù)優(yōu)良的港灣，地處三大洲交點(diǎn)，適于航海、商業(yè)貿(mào)易。海洋的影響，使人們必須關(guān)心自然規(guī)律，以便海上行船和貿(mào)易，所以，希臘人追求科學(xué)和理性，注重發(fā)揮個體的作用，形成了強(qiáng)烈的個體意識和理性精神。2、奴隸制經(jīng)濟(jì)和城邦的影響：奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城邦的出現(xiàn)，為美學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；3.文化環(huán)境的影響：希臘宗教是美學(xué)思想形成的土壤，神話是美學(xué)思想的源頭。二、古希臘神話與美學(xué)觀念的關(guān)系希臘宗教、神話和美學(xué)關(guān)系十分密切。如果說，美學(xué)是審美意識的理論形態(tài)，那么神話則是審美意識的形象的直觀的表達(dá)。1、神是美的化身。在希臘神話中，我們看

3、到美神阿弗洛狄特（羅馬神話中的維納斯）、文藝之神阿波羅等的美麗形象，神本身就是美的化身。2、神話故事是美學(xué)作品的源頭。古希臘悲劇、文學(xué)、藝術(shù)作品以神為原型。三、希臘宗教、神話的特點(diǎn)1.多神崇拜。雅典娜、阿波羅，宙斯、赫拉2.神人同形同性。神具有人的形象，是人的典型，是人體的理想化——同形；同性——神的性格上有人所有的缺點(diǎn)：憤怒、自私、嫉妒、好色等。四、荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。相傳是由盲詩人荷馬寫成，實(shí)際上它是許多民間行吟歌手的集體口頭創(chuàng)作，由荷馬加工整理而成。史詩包括了邁錫尼文明以來多少世紀(jì)的口頭傳說，到公元前6世紀(jì)才寫成文字。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀(jì)到

4、公元前9世紀(jì)的社會情況，而且反映了邁錫尼文明。這是一部不朽的世界文學(xué)名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是研究早期社會的重要史料。五、古希臘雕塑藝術(shù)的審美特征古希臘追求一種和諧的理想美，雕塑主要是對神的獻(xiàn)禮，它是人體美最高的頌歌。人體雕像模仿自然，都具有完美的形體和高貴沉穩(wěn)的氣質(zhì)。六、古希臘三大悲劇作家及代表作?埃斯庫羅斯—“悲劇之父”代表作：《被縛的普羅米修斯》、《波斯人》?索?？死账埂皯騽∷囆g(shù)的荷馬”?代表作：《安提戈涅》、《俄底浦斯王》?歐里庇得斯—“心理戲劇的鼻祖”?代表作：《美狄亞》、《特洛伊婦女》第二講古羅馬的審美文化羅馬時期的文化環(huán)境：羅馬藝術(shù)繼承并發(fā)展了古希臘藝術(shù)的高度

5、成就，特別是在建筑領(lǐng)域中。建筑類型、建筑技術(shù)與建筑理論等方面大大超過了古希臘，為西方古典建筑奠定了基礎(chǔ)。第三講中世紀(jì)審美文化哥特式建筑（Gothic）：中世紀(jì)最具代表性的建筑形式，建筑物的表面起伏不定，有精美絕倫的浮雕裝飾。在裝飾中注意光影關(guān)系、明暗對比的運(yùn)用。哥特式建筑的突出特點(diǎn)，從外觀上看，尖塔林立，墻、窗、門等建筑元素被拉長到極限，營造出一種飛達(dá)天庭、無限升騰的運(yùn)動感，以此象征上帝的偉大與莊嚴(yán)，同時賦予信徒們一種靈魂升華、天國崇高的視覺效果。第四講文藝復(fù)興時期的審美文化人文主義：是歐洲文藝復(fù)興時期出現(xiàn)的一種新思潮,其核心是以“人”為本、以“人”為中心的世界觀。人文主義者的突出思想

6、在于:歌頌人生的價值,提倡尊重人的尊嚴(yán)；提倡人的自由意志和個性自由的發(fā)展；宣揚(yáng)世俗精神,肯定人享受塵世生活的權(quán)利；提倡理性,反對蒙昧主義。第五講近代審美文化1．巴洛克：此字源于西班牙語及葡萄牙語的“變形的珍珠”(—barroco)。歐洲人最初用這個詞指“缺乏古典主義均衡特性的作品”，是個帶貶義的稱呼，現(xiàn)在這個詞已經(jīng)失去了貶義，僅指17世紀(jì)風(fēng)行于歐洲的一種藝術(shù)風(fēng)格。2．洛可可藝術(shù)的特質(zhì)　?、偾€趣味，常用Ｃ形、Ｓ形、漩渦形等曲線營造裝飾效果?！　、跇?gòu)圖非對稱法則，而是帶有輕快、優(yōu)雅的運(yùn)動感。　?、凵珴扇岷桐p艷麗?！　、艹缟薪?jīng)過人工修飾的“自然”。3．古典主義概念指17-18世紀(jì)以法國為中

7、心，波及當(dāng)時整個歐洲的文藝運(yùn)動和思潮。崇尚古希臘羅馬美學(xué)傳統(tǒng)，遵循古希臘羅馬的美學(xué)規(guī)則，藝術(shù)形象的創(chuàng)造崇尚古希臘的理想美，追求典雅、莊重、和諧。4．浪漫主義主要特征：浪漫主義注重個人感情的表達(dá)，形式較少拘束，自由奔放。浪漫主義通過幻想或復(fù)古等手段超越現(xiàn)實(shí)。第六講現(xiàn)代審美文化一、傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的根本區(qū)別：1．傳統(tǒng)藝術(shù)：注重求真寫實(shí)；現(xiàn)代藝術(shù)：反對求真寫實(shí)；2．傳統(tǒng)藝術(shù)：注重再現(xiàn)客觀、真實(shí)；現(xiàn)代藝術(shù)：偏重于表現(xiàn)主觀、情感。二、電影蒙太奇蒙太奇是