《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》經(jīng)典條文考點(diǎn)匯總.docx

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1、1人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性春日浮，?如魚之游在波；夏日在膚，泛泛乎萬(wàn)物有余；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密。春弦、夏洪、秋毛、冬石四變之動(dòng)，脈與之上下。??百病者，旦慧、晝安、夕加、夜甚朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長(zhǎng)，長(zhǎng)則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入藏，邪氣獨(dú)居于身，故甚也。2陰陽(yáng)天地——萬(wàn)物之上下；陰陽(yáng)——血?dú)庵信蝗f(wàn)物之能始：左右——陰陽(yáng)之道路；水火——陰陽(yáng)之征兆；3陰陽(yáng)屬性陽(yáng)中之陽(yáng)——心也；陽(yáng)中之陰——肺也；陰中之陰——腎也；陰中之陽(yáng)——肝也；陰中之至陰—脾也。晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰；上午——陽(yáng)中之陽(yáng)，下午——陽(yáng)中之陰；前半夜—陰中之陰

2、，后半夜—陰中之陽(yáng)。4對(duì)立制約???動(dòng)極者，鎮(zhèn)之以靜；陰亢者，勝之以陽(yáng)。5消長(zhǎng)平衡冬至四十五日，陽(yáng)氣微上，陰氣微下；（冬至到立春）至夏至則陽(yáng)氣盛極，陰氣伏藏。夏至四十五日，陰氣微上，陽(yáng)氣微下。（夏至到立秋）至冬至則陰氣盛極，陽(yáng)氣伏藏。如此循環(huán)，年復(fù)一年。陰平陽(yáng)秘，精神乃治。是陰陽(yáng)雙方在相互消長(zhǎng)的狀態(tài)中彼此相互作用，保持著穩(wěn)定性。6互根互用陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也。孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)。陽(yáng)損及陰，陰損及陽(yáng)。積陽(yáng)為天，積陰為地。陰?kù)o陽(yáng)躁，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。陽(yáng)化氣，陰成形。善補(bǔ)陽(yáng)者，必于陰中求陽(yáng)，則陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮；善補(bǔ)陰者，必于陽(yáng)中求陰，則陰得陽(yáng)

3、升而泉源不竭。陽(yáng)氣根于陰，陰氣根于陽(yáng)，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以生，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生。陰者，藏精而起亟(ji)也；陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固也。7相互轉(zhuǎn)化四時(shí)之變，寒暑之勝，重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。故陰主寒，陽(yáng)主熱。寒甚則熱，熱甚則寒。寒生熱，熱生寒，此陰陽(yáng)之變也。升已而降，降者謂天；降已而升，升者謂地。天氣下降，氣流于地；地氣上升，氣騰于天。8偏盛偏衰??陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病，陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒。9陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)指導(dǎo)疾病的防治??陰虛不能制陽(yáng)者，壯水之主，以制陽(yáng)光（陽(yáng)病治陰）；陽(yáng)虛不能制陰者，益火之源，以消陰翳（陰病治陽(yáng)）。10事物五行屬性的推演與歸類東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，在變動(dòng)為握（抽搐，為

4、筋的病象）。南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，在變動(dòng)為憂（言語(yǔ)吞吐，反復(fù)不定）。中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，在變動(dòng)為噦（干嘔）。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，在變動(dòng)為咳（肺氣上逆）。北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，在變動(dòng)為栗（戰(zhàn)栗）。11五行的制化和乘侮氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之。?母病及子病情輕淺，子病及母病情較重，邪挾生氣而來(lái)，雖進(jìn)而易退；受我之氣者，其力方旺，還而相克，來(lái)勢(shì)必甚。相乘傳變病情較深重，而相侮傳變病情較輕淺。所不勝，克我者也，臟氣本已相制，而邪氣挾其力而來(lái)，殘削必甚，故為賊邪；所勝，我所克也。臟

5、氣既受制于我，則邪氣亦不能深入，故為微邪。12五行學(xué)說(shuō)指導(dǎo)疾病的治療怒傷肝，悲勝怒喜傷心，恐勝喜思傷脾，怒勝思憂傷肺，喜勝憂恐傷腎，思勝恐。13心心者，生之本，神之變也；肺者，氣之本，魄之處也；腎者，主蟄，封藏之本，精之處也；肝者，罷極之本，魂之居也；脾胃大腸小腸三焦膀胱者，倉(cāng)廩之本，營(yíng)之居也。??心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也”之所以把心稱作“五臟六腑之大主”，是與心主神明的功能分不開的。人的精神意識(shí)思維活動(dòng)，雖可分屬于五臟，但主要?dú)w屬于心主神明的生理功能。???神有余則笑不休，神不足則悲。心者，君主之官也，神明出焉。?故任物者謂之心。心有所憶謂之意，意之所存謂之志

6、，因志而存變謂之思，因思而遠(yuǎn)慕謂之慮，因慮而處物謂之智。14肺肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肺者，臟之長(zhǎng)也。肺者，五臟六腑之蓋也。15脾?“脾主為胃行其津液者也”————飲食中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的吸收，全賴脾的轉(zhuǎn)輸與散精作用。?“飲食于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺”————脾為胃行其津液的過(guò)程。16肝“陽(yáng)氣者，大怒則形氣絕，而血菀于上，使人薄厥?！鄙l(fā)太過(guò)，則氣的升發(fā)就顯現(xiàn)過(guò)亢，氣的下降就不及，從而形成肝氣上逆的病理變化，氣升太過(guò)，則血隨氣逆，而導(dǎo)致吐血、咯血等血從上溢的病理變化，甚則可以導(dǎo)致猝然昏不知人，稱為“氣厥”。??“肝者，將軍之官，謀慮出焉”?！案握?，罷極之本，

7、魂之居也”。??五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精，裹擷筋骨血?dú)庵c脈并為系，上屬于腦，后出于項(xiàng)中。精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡(luò)，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束。17腎女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)。二七，天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以下，有子。三七，腎氣平均，真牙生而長(zhǎng)極。四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯。五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)?。六七，三?yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，形壞而無(wú)子也。??男子八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢