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《淺談生態(tài)建筑設計.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談生態(tài)建筑摘要：闡述了生態(tài)建筑對人類可持續(xù)發(fā)展的作用及重要性，講述了生態(tài)建筑的設計準則，呼喚建筑設計師關注生態(tài)建筑設計。1引言當今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴峻的現(xiàn)實面前，人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學、城市規(guī)劃學、景觀建筑學學科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設的思考。許多有識之士逐漸認識到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐
2、的環(huán)境休戚相關。在城市發(fā)展和建設過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟和社會發(fā)展同等重要的地位上；同時，還要進一步高瞻遠矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應該是“滿足當前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會的共同選擇，也是我們一切行為的準則o建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設計需要對資源和能源的使川效率、對健康的影響、對
3、材料的選擇等方面進行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關系，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀建筑設計發(fā)展的方向。2生態(tài)建筑設計準則生態(tài)建筑也被稱作綠色建筑、可持續(xù)建筑。生態(tài)建筑涉及的面很廣，是多學科、多工種的交叉，是一門綜合性的系統(tǒng)工程，它需要整個社會的重視與參與。它是將人類社會與自然界Z間的平衡互動作為發(fā)展的基點，將人作為自然的一員來重新認識和界定自己及其人為
4、環(huán)境在世界中的位置。生態(tài)建筑不是僅靠幾位建筑師就可實現(xiàn)，更不是一朝一夕就能完成的，它代表了新世紀的方向，是建筑師應該為之奮斗的目標。一般來講，牛態(tài)是指人與自然的關系，那么生態(tài)建筑就應該處理好人、建筑和自然三者之間的關系，它既要為人創(chuàng)造一個舒適的空間小環(huán)境（即健康宜人的溫度、濕度、清潔的空氣、好的光環(huán)境、聲環(huán)境及具有長效多適的靈活開敞的空間等）；同時又要保護好周圍的大環(huán)境——自然環(huán)境（即對自然界的索取要少、且對自然環(huán)境的負面影響要?。?。這其中，前者主要指對自然資源的少費多用，包括節(jié)約土地，在能源和材料的選
5、擇上，貫徹減少使用、重復使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可生資源等原則。后者主要是減少排放和妥善處理有害廢棄物（包括固體垃圾、污水、有害氣體）以及減少光污染、聲污染等等。對小環(huán)境的保護則體現(xiàn)在從建筑物的建造、使用，直至壽命終結后的全過程。以建筑設計為著眼點，牛態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利川太陽能等可再牛能源,注重自然通風，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應性采用大跨度輕型結構，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配
6、合，需要結構、設備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。這其中建筑師起著統(tǒng)領作用，建筑師必須以生態(tài)的觀念、整合的觀念，從整體上進行構思。恩格斯指出：“自然的歷史和人的歷史是相互制約的”。因此，建筑師在進行設計時必須要在關注人類社會自身發(fā)展的同時，關注并尊重自然規(guī)律,絕不能以犧牲地區(qū)環(huán)境品質(zhì)和未來發(fā)展所需的生態(tài)資源為代價，用“向后代借資源”的方式求取局部的利益和發(fā)展。在具體實施操作層面上，生態(tài)建筑設計應注重把握和運川以往建筑設計所忽略的自然生態(tài)的特點和規(guī)律，貫徹整體優(yōu)先的準則，并力
7、圖塑造…個人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共存的，面向可持續(xù)發(fā)展的未來的建筑環(huán)境。3生態(tài)建筑設計的道德基礎本世紀50年代以來，建筑設計逐漸忘了以往那種與自然生態(tài)條件相匹配的形式。例如，不顧生物氣候特征，把一切建筑物降溫或采暖的任務交給了大量耗費能量和技術資源的全面空氣調(diào)節(jié)來解決。在建筑師把他的責任給機械工程師的同時，其設計已不再受到自然要素的制約，而是依賴技術和高能量的輸入。其頁接結果是破壞了許多城市歷史上極富特色的景觀，千城一面，更嚴重的是，當一些發(fā)達國家意識到這一危機時，這種非持續(xù)性的建筑形式卻在許多發(fā)展中國
8、家（包括中國）被尊奉為“現(xiàn)代化”和時代進步的象征。70年代的石油危機曾經(jīng)震動了全球，而羅馬俱樂部那份著名的報告“增長的極限”則使這一震動長久地保持了下來。于是，我們認識到人類必須在發(fā)展中學會克制自己無窮無盡的欲望，否則將有可能遭到自然界的無情報復。因此，應當將我們這一代的即時利益與整個人類的長遠利益結合起來，公正合理地與他人分享我們這個地球上有限的資源；同時還應當最大限度地杜絕資源浪費和環(huán)境污染，這樣才有可能為后人留下一片靜溢而富腴的樂土，
