楊慎與徐霞客昆明旅跡探析.pdf

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1、楊慎與徐霞客昆明旅跡探析蔣乾陳慶江(云南大學(xué)歷史系，云南昆明650500)【摘要】楊慎與徐霞客是中晚明時(shí)期游歷滇云的兩個(gè)典型代表人物，他們對(duì)云南自然地貌、山川I河流、社會(huì)風(fēng)俗、歷史人文等各方面的記載，為我們探尋明代以來(lái)云南的自然社會(huì)變遷提供了詳實(shí)的資料。較早入滇的楊慎，影響著后來(lái)徐霞客在云南的考察。雖然是截然不同的游歷風(fēng)格，但徐霞客的考察中多處追尋著楊慎的足跡。昆明作為明代云南省府，是他們活動(dòng)較為集中的地方。以游昆為切入點(diǎn)，探析二人游歷的差異以及他們對(duì)昆明的功績(jī)。【關(guān)鍵詞】楊慎；徐霞客；昆明；滇游日記【中圖分類號(hào)】1<297．4【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Adoi：10．3969

2、~．issn．1674—9340。2014．04．011【文章編號(hào)】1674-9340(2014)04-055-05崇禎十一年(1638年)五月初九日，從貴州入滇的徐霞客開(kāi)始了他一生中游歷時(shí)間最長(zhǎng)、記述最多的云南考察。在將近一年零九個(gè)月的旅游考察中，徐霞客寫下了二十多萬(wàn)字的《滇游日記》，約占《徐霞客游記》的五分之二，是研究明代云南的重要?dú)v史文獻(xiàn)。楊慎在嘉靖三年(1524年)被世宗謫戍金齒衛(wèi)，1525年正月進(jìn)入云南，至1559年病歿于昆明高蟯，期間曾居川、黔，在云南生活了約23年。流放后的楊慎被云南人民接納，覽山川、廣交游、勤著述，對(duì)云南的歷史、地理、民族及文學(xué)等都很

3、有研究。徐霞客比楊慎人滇晚了113年，二人生活在不同的年代，在云南卻有著許多相同的旅跡。楊慎出身官宦之家，才高八斗，狀元及第，被推為明代三大才子之首，在中原內(nèi)地文化圈有一定的地位。楊慎謫滇后，成為一種媒介，促進(jìn)著云南邊疆與中原內(nèi)地的文化交流互動(dòng)，他在滇期間著述的大量作品如《滇程記》、《滇載記》、《云南山川記》等雕刻出版，使得人們更了解云南。被后人譽(yù)為“游圣”的文人徐霞客，考察前都會(huì)做相關(guān)的資料準(zhǔn)備，那么楊慎與考察云南的徐霞客之間就存在了某種必然的聯(lián)系。一、入滇及游昆《滇程記》一卷，是楊慎人滇紀(jì)程之作，詳載江陵至永昌驛站里程，偶錄見(jiàn)聞，皆所親歷。記謂“中州達(dá)滇三路”，

4、與沈德符《野獲編》、徐霞客《滇游日記》所載同，于三途之興廢，足資考證。一為“自邛、雅、建昌、會(huì)川渡金沙江，人姚安白崖日古路”。二為“起瀘州溯永寧，走赤水達(dá)曲靖日西路”。此道之西舊有間道，即古焚道。三則“由大江舍舟”，自公安“出湖藩，轉(zhuǎn)辰沅貴州日東路”。楊慎初謫赴戍，即由此入【]F252-~。徐霞客也是走第三條達(dá)滇之道，由黔入滇，路線幾無(wú)二致。從亦資孔驛經(jīng)平夷衛(wèi)(今富源，由勝境關(guān)人滇)過(guò)白水鋪到交水(今沾益)，沿著驛路，過(guò)曲靖、嵩明，從嘉麗澤南岸過(guò)楊林，再經(jīng)大板橋、金馬山人昆明城。無(wú)論是謫戍狀元楊慎，還是游歷文人霞客，昆明作為明代云南的會(huì)城，成為他們游覽考察的重要中轉(zhuǎn)

5、地和后方基地。楊慎在安寧住的時(shí)間最長(zhǎng)，從嘉靖四年(1525年)流放永昌后不久遷居安寧，到嘉靖二十六年(1547年)才離開(kāi)，達(dá)20余年。徐霞客在崇禎十一年(1638年)里三次出入昆收入日期：2014—05—19作者簡(jiǎn)介：蔣乾(1991一)，男，湖南永州人，云南大學(xué)歷史系2012級(jí)研究生，研究方向?yàn)闂钌餮芯?、徐霞客研究、歷史地理學(xué)。保山學(xué)院學(xué)報(bào)2014第4期明。崇禎十三年(1640年)，霞客足疾嚴(yán)重不能行走，被麗江土司木增派人從雞足山送回，再次經(jīng)過(guò)昆明。由于游記的部分散佚，霞客在昆明具體待了多長(zhǎng)時(shí)問(wèn)已無(wú)從考證。徐霞客待在昆明的時(shí)間相比楊慎少很多，由于對(duì)楊慎的仰慕，他在云

6、南考察時(shí)，所到之處，但凡有楊慎遺跡，都會(huì)前往瞻仰、憑吊。按今昆明市的轄境統(tǒng)計(jì)，二人共同到過(guò)昆明市五華區(qū)、盤龍區(qū)、官渡區(qū)、西山區(qū)、呈貢區(qū)、安寧市、晉寧縣、嵩明縣、尋甸縣等地區(qū)。二人共同游歷過(guò)的名勝有，滇池、西山、玉案山、圓通寺、海源寺、妙高寺、羅漢寺(三清閣建筑群)、華亭寺、法華寺、筇竹寺、高蟯海莊(楊升庵紀(jì)念館和徐霞客紀(jì)念館)、安寧溫泉、曹溪寺等。二、霞客追尋楊慎足跡在《滇游日記》里，提到楊慎的不在少數(shù)。楊慎兩度寓居昆明西山高蟯，而徐霞客在《游太華山記》中詳細(xì)介紹了高蟯和楊太史祠的位置、地勢(shì)。霞客寫道“由高蟯南上，為楊太史祠，祠南至華亭、太華，盡于羅漢，即碧雞山南突

7、為重崖者。蓋碧雞山自西北亙東南，進(jìn)耳諸峰由西南亙東北，兩山相接，即西山中遜處，故大道從之，上置關(guān)，高蟯實(shí)當(dāng)水埠焉”，“余南一里，飯?zhí)缝簟盵2~33。據(jù)史載，楊慎在高蟯的寓所名為“高蟯精舍”或“高蟯海莊”，是其故人毛玉別苑，其子毛沂請(qǐng)楊慎作過(guò)《碧【曉精舍記》，明萬(wàn)歷年間在此建太史祠，清代改名升庵祠，不斷修葺。1994年，高蟯小學(xué)被命名為徐霞客小學(xué)，祠在小學(xué)與普賢寺之間，乃將寺并人，建楊升庵紀(jì)念館和徐霞客紀(jì)念館，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。二館毗鄰而建，緊密相連，也可看出霞客與楊慎的淵源。徐霞客第二次到昆明后，由省城出發(fā)環(huán)游了滇池一周。他在游安寧的日記中，又有多處關(guān)于