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1、芥子園畫傳畫學(xué)淺說——論畫十八則青在堂畫學(xué)淺說鹿柴氏曰：論畫或尚繁，或尚簡(jiǎn)，繁非也，簡(jiǎn)亦非也；或謂之易，或謂之難，難非也，易亦非也；或貴有法，或貴無法，無法非也，終于有法更非也。唯先矩度森嚴(yán)，而后超神盡變，有法之極歸于無法，如顧長(zhǎng)康之丹粉灑落，應(yīng)手而生綺草，韓斡之乘黃獨(dú)擅，請(qǐng)畫而來神明，則有法可，無法亦可，唯先埋筆成塚，研鐵如泥，十日一水，五日一石，而后嘉陵山水。李思訓(xùn)屢月始成，吳道元一夕斷手，則曰難可，曰易亦可，惟胸貯五岳，目無全牛，讀萬卷書，行萬里路，馳突董巨之藩籬，直躋顧?quán)嵵脢W，若倪云林之師右丞，山飛泉立，而為水凈林空，若郭恕先之紙鳶放線，一
2、掃數(shù)丈，而為臺(tái)閣牛毛蠶絲，則繁亦可，簡(jiǎn)亦未始不可，然欲無法必先有法，欲易先難，欲練筆簡(jiǎn)凈必入手繁縟，六法，六要，六長(zhǎng)，三病，十二忌，蓋可忽乎哉！六法南齊謝赫曰氣運(yùn)生動(dòng)，曰骨法用筆，曰應(yīng)物寫形，曰隨類寫彩，曰經(jīng)營(yíng)位置，曰傳摸移寫，骨法以下五端可學(xué)而成，氣運(yùn)必在生知。六要宋劉道醇曰，氣韻兼力一要也，格制俱老二要也，變異合理三要也，彩繪有澤四要也，去來自然五要也，師學(xué)舍短六要也。六長(zhǎng)粗鹵求筆，一長(zhǎng)也，僻澀求才，二長(zhǎng)也，細(xì)巧求力，三長(zhǎng)也，狂怪求理，四長(zhǎng)也，無墨求染，五長(zhǎng)也，平畫求長(zhǎng)，六長(zhǎng)也。三病宋郭若虛曰：三病，皆系用筆。一曰板，板者，腕弱筆癡，全虧取與，物
3、狀平褊，不能圓渾。二曰刻，刻者，運(yùn)筆中疑，心手相戾，勾畫之際，妄生圭角。三曰結(jié)，結(jié)者，欲行不行，當(dāng)散不散，似物凝礙，不能流暢。十二忌元饒自然曰：一忌布置拍密；二忌遠(yuǎn)近不分；三忌山無氣脈；四忌水無源流；五忌境無夷險(xiǎn)；六忌路無出入；七忌石只一面；八忌樹少四枝；九忌人物傴僂；十忌樓閣錯(cuò)雜；十一忌滃淡失宜；十二忌點(diǎn)染無法。三品夏文彥曰：氣韻生動(dòng)，出于天成，人莫窺其巧者未知，神品；筆墨超絕，傳染得宜，意趣有異者，謂之妙品；得其形似而不失規(guī)矩者，謂之能品。鹿柴氏曰：此述成論也，唐朱景真于三品之上，更增逸品。黃休復(fù)作先逸而后神妙，其意則祖于張彥遠(yuǎn)。彥遠(yuǎn)之言曰，失于
4、自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后謹(jǐn)細(xì)，其論顧奇矣！但畫至于神能事已畢，只有不自然者，逸則自應(yīng)置三品之外，豈可于妙能議優(yōu)劣？若失于謹(jǐn)細(xì)，則成無非無刺，媚俗容悅而為，畫中之鄉(xiāng)愿與媵妾，吾無取焉？分宗禪有南北二宗于唐始分，畫家亦有南北二宗亦于唐始分，其人實(shí)非南北也。北宗則李思訓(xùn)父子，傳而為宋之趙斡、趙伯駒、伯骕，以至馬遠(yuǎn)、夏彥之。南宗則王摩詰始，用渲澹一變鉤斫之法，其傳為張璪、荊浩、關(guān)仝、郭忠恕、董源、巨然、米氏父子，以至元之四大家，亦如六祖之后馬駒云門也。重品自古以文章名世，不必以畫傳。而深于繪事者，代不乏人，茲不能具載。，然不惟其畫，惟其人，因其人
5、，想見其畫。令人亹亹起仰止之思者，漢則張衡、蔡邕；魏則揚(yáng)修；蜀則諸葛亮；晉則嵇康、王羲之、王廙、王獻(xiàn)之、溫嶠；宋則逺公；南齊則謝蕙連；梁則陶弘景；唐則廬鴻；宋則司馬光、朱熹、蘇軾而已。成家自唐宋荊、關(guān)、巨、董以異代齊名，成四大家后，而至李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏珪為南渡四大家，趙孟頫、吳鎮(zhèn)、黃公望、王蒙為元四家，高彥敬、倪元鎮(zhèn)、方方壺，雖屬逸品，亦卓然成家。所謂諸大家者，不必分門立戶而門戶自在，如李唐則遠(yuǎn)法，思訓(xùn)、公望則近守董源，彥敬則一洗宋體，元鎮(zhèn)則首冠元人，各自春秋，赤幟難拔，不知諸家肖子，今日屬誰？能變?nèi)宋镒灶?、陸、展、鄭以至僧繇、道、元一變也，?/p>
6、水則大小李一變也，荊、關(guān)、董、巨又一變也，李成、范寬一變也，劉、李、馬、夏又一變也，大癡黃鶴又一變也。鹿柴氏曰：趙子昂居元代而猶守宋規(guī)，沈啟南本明人而儼然元畫，唐王洽若預(yù)知有米氏父子而若潑墨之關(guān)鑰先開，王摩詰若逆料有王蒙而渲澹之衣缽早具，或創(chuàng)于前，或守于后，前人恐后人之不善變而先自變焉，或后人更恐后人之不能善守而堅(jiān)自守焉，然有膽不變者亦有識(shí)。計(jì)皴學(xué)者必須潛心畢智，先功某一家皴，至所學(xué)既成，心手相應(yīng)，然后可以雜采旁收，自出爐冶，陶鑄諸家，自成一家。后則貴于渾忘，而先實(shí)貴于不雜。約略計(jì)之：披麻皴、亂麻皴、芝麻皴、大斧劈、小斧劈、云頭皴、雨點(diǎn)皴、彈渦皴、荷
7、葉皴、礬頭皴、骷髏皴、鬼皮皴、解索皴、亂柴皴、牛毛皴，更有披麻而雜雨點(diǎn)，荷葉而攪斧劈者。至某皴創(chuàng)自某人某人，馬牙皴，師法于某，余已具載于山水分圖之上，茲不贅。釋名淡墨重疊，旋旋而取之曰斡。淡以銃筆橫臥惹而取之曰皴。再以水墨三四而淋之曰渲。以水墨袞同澤之曰刷。以筆直往而指之曰捽。以筆頭特下而指之曰擢。擢以筆端而注之曰點(diǎn)，點(diǎn)施于人物，亦施于苔樹。界引筆去謂之曰畫，畫施于樓閣，亦施于松針。就縑素本色縈拂以淡水而成煙光，全無筆墨蹤跡曰染。露筆墨蹤跡而成云縫水痕曰漬。瀑布用縑素本色，但以焦墨暈其旁曰分。山凹樹隙，微以淡墨滃溚成氣，上下相接曰襯。說文曰：“畫畛也
8、，象田畛畔也?！贬屆唬骸爱嫆煲?，以彩色掛象物也?！奔庠环?，平曰頂，圓曰巒，相連曰嶺，有穴曰岫，峻壁曰崖，崖
