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1、高三作文寫(xiě)景殘雪的世界——讀殘雪的小說(shuō)_1500字 重讀殘雪的小說(shuō)，依然驚訝于她對(duì)“惡心、丑陋、猥瑣”的復(fù)制。然而“惡心、丑陋、猥瑣”僅僅是閱讀者的自身感受，殘雪世界里的人物自己卻對(duì)此毫無(wú)感知，他們經(jīng)受著完全不同的體驗(yàn)：恐懼?？謶植攀菤堁┬≌f(shuō)的核心。一切皆因恐懼而生，一切皆生恐懼。殘雪在昭示侵害和否定產(chǎn)生恐懼的同時(shí)，也描述了筆下的人物對(duì)恐懼的反抗與逃避。但一切都是宿命，命定的厄運(yùn)不可逃脫。不管是江水英鉆進(jìn)籠子不出來(lái)、虛汝華把自己禁錮在釘上鐵柵的小屋里阻擋他人的侵入，還是“我”呆在蓋上蓋子的大木箱里，都無(wú)濟(jì)于事，無(wú)法獲得心中渴求的安全感?！ ?986年11月，殘
2、雪的中篇小說(shuō)《黃泥街》發(fā)表，這條憑空制造的黃泥街幾乎成了日后殘雪小說(shuō)世界的代名詞，也是她觀察人性的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。此后短短兩三年，《蒼老的浮云》《山上的小屋》《美麗南方之夏》《天堂里的對(duì)話》，以及長(zhǎng)篇小說(shuō)《突圍表演》，把一個(gè)陌生響亮的名字帶進(jìn)了文壇?！ 堁┑男≌f(shuō)是真正的現(xiàn)代派作品，與以前的作家不同，她不是停留在意識(shí)的層次上，更多的是寫(xiě)人的潛意識(shí)，她的小說(shuō)沒(méi)有笨拙的模仿，沒(méi)有矯情作態(tài)的淺薄賣(mài)弄，一切都是從心底噴涌出來(lái)的真性和真情，她是靠先天的氣質(zhì)投向超現(xiàn)實(shí)主義。殘雪根本就不打算在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界里構(gòu)造自己的小說(shuō)視野界，而是在夢(mèng)幻中尋求描寫(xiě)的題材，所展示的根本不是視角領(lǐng)域里
3、多元的客觀現(xiàn)實(shí)，而是幻覺(jué)視象中客體實(shí)在性被改造和破壞的主觀現(xiàn)實(shí)?！渡n老的浮云》是作者對(duì)人情世相深切內(nèi)心體驗(yàn)的一種變形的外化。小說(shuō)的各類(lèi)人物以荒唐的舉動(dòng)，囈語(yǔ)的傾吐，把矯飾在人際關(guān)系上的種種偽裝撕得粉碎。人類(lèi)不再是理性規(guī)范下的言談舉止。作者撕去文明人的面紗，把人類(lèi)在非理性的聚集之下所表現(xiàn)的丑惡、卑陋、缺陷寫(xiě)得淋漓盡致?！ ∈聦?shí)上在殘雪的小說(shuō)中，我們幾乎都可以看到一個(gè)“屋中人”的形象，這個(gè)人感到全社會(huì)都對(duì)他懷有敵意；大自然也參與到環(huán)列周遭的敵對(duì)者行列，而不再是一雙公正仁慈的巨手安排出來(lái)的漠視人間的物質(zhì)存在，大自然的每一個(gè)組成部分都成了刺穿、窺探、威脅、破壞的象征。這
4、個(gè)人捐棄了他覺(jué)得無(wú)法繼續(xù)生存的世界，像陀斯妥耶夫斯基、卡夫卡、艾理森等筆下的人物那樣逃進(jìn)自己精神的小屋茍安活命?？梢园褮堁┑摹拔葜腥恕笨醋魃鲜龆煌鈬?guó)作家描寫(xiě)的“地下人”“看不見(jiàn)的人”的中國(guó)版。殘雪可以說(shuō)是在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下與陀斯妥耶夫斯基與卡夫卡神遇。注意：這里面并沒(méi)有模仿，有的只是原創(chuàng)。 在小說(shuō)《突圍表演》中，殘雪以其特有的方式將人類(lèi)內(nèi)心深處的夢(mèng)魘和陰影收集起來(lái)，苦心制造了一個(gè)自動(dòng)演出其全部腐敗、乏味又罪惡、兇殘的吃人迷宮——“五香街社會(huì)?！痹诮?jīng)營(yíng)這座迷宮的全過(guò)程中，作者以驚人的克制力借助反諷佯謬的方式置身局外，而將巨大的批判激情深深滲透在迷宮里一磚一瓦直至
5、它的整個(gè)結(jié)構(gòu)。讀者在進(jìn)入這個(gè)虛構(gòu)的“五香街社會(huì)”里，深味著內(nèi)心深處的絕望與恐懼?！ ∽x殘雪的小說(shuō)，總會(huì)感受出人性的“惡”來(lái)。其實(shí)，正是在對(duì)惡的正視和解剖中，才會(huì)真正表現(xiàn)出對(duì)“善”的向往和向慕，透過(guò)蒼老的浮云，我們才會(huì)體味出青春的振奮。殘雪曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，她的作品是“通篇充滿了光明的照射”，“激起我的創(chuàng)造的是美麗的南方的驕陽(yáng)。正因?yàn)樾闹杏泄饷鳎诎挡懦善錇楹诎??！痹谶@陽(yáng)光的照射下，現(xiàn)實(shí)人性才現(xiàn)出其平庸與殘缺，而這正是我們從事藝術(shù)的動(dòng)因?！ ∪欢鳛橐晃挥兄?dú)特體驗(yàn)與創(chuàng)造力的作家，殘雪與卡夫卡、陀斯妥耶夫斯基等大師相比仍然有著一大段的距離。這里關(guān)系到文學(xué)以及文學(xué)之外的許多
6、方面，一言難盡。美國(guó)詩(shī)人弗洛斯特說(shuō)過(guò)：文學(xué)可分成兩類(lèi)。悲哀的文學(xué)和抱怨的文學(xué)。前一類(lèi)是關(guān)于人類(lèi)永久的生存狀況，后一類(lèi)帶有某時(shí)某地的文學(xué)痕跡，也許真切、動(dòng)人，但不是偉大的文學(xué)。殘雪小說(shuō)無(wú)疑屬于后者。不客氣的說(shuō)，幾乎所有的中國(guó)作家的創(chuàng)作都屬于后者。問(wèn)題在于中國(guó)作家并非缺乏學(xué)識(shí)與才情，為什麼我們無(wú)法去關(guān)注人類(lèi)的普遍與永久問(wèn)題呢？殘雪的世界只是中國(guó)人的世界嗎？ 什麼時(shí)候我們才能寫(xiě)出偉大的文學(xué)？一切疑問(wèn)等待著答案。也許根本就沒(méi)有答案。
