薩特《惡心》研究

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1、漢語言文學0804阿原08501177危險春日獨孤旅程——從《惡心》感悟薩特的存在主義哲學思想【摘要】薩特的小說《惡心》描述了主人公洛根丁對他自身和外界世界不斷覺悟的一段心理歷程。形象的闡釋了薩特早期存在主義哲學思想，本真而深刻的表達出對人性的張揚和對自由的探求。文章以薩特的哲學思想對小說加以解讀，感悟《惡心》散發(fā)出的震撼人心的思想藝術魅力?！娟P鍵詞】薩特惡心存在自由人性?讓·保爾·薩特是法國著名的哲學家、文學家、思想家和社會活動家。這位曾被譽為“二十世紀人類的良心”的學者在思想界和文學界都產生了深遠的影響，尤其是他的存在主義哲學思想更是在戰(zhàn)后的法國乃至整個

2、世界占有重要的一席之地。而薩特的文學創(chuàng)作思想雖然主要源于他的存在主義哲學思想，但這并不意味著他的文學創(chuàng)作就是其哲學思想的簡單圖解，還源于他深刻的人生體驗。一定程度上，他對自己思想的執(zhí)著追求也是他對生命的承諾，所以我們可以感受到他的作品中充斥著的強大生命力和感染力。他以生命作歌，他的創(chuàng)作是真真切切從他的生命之中流淌而出的，血肉相連，真摯感人。《惡心》是以第一人稱日記體寫成的小說。全書由兩頁沒有日期的日記和1932年1月19日——2月25日的日記組成。是薩特的第一部小說，也是當代存在主義文學的先聲之作，其影響極為深遠。整個故事平淡、缺少情節(jié),當他第一次以自己的眼

3、睛關照這個世界和他自己的時候，他認真感受、思索，并將這一切都記錄下來，透過他的日記，點滴細節(jié)，我們看到了他為自己的生存尋找理由，而這理由遠遠不是用以維系生命的借口，而是對生命意義和價值的探索。跟著他的思路，我們看到了這個孤獨者對世界和自我的審視。追隨著他的足跡，我們也經歷這精神世界的孤獨漫游。主人公洛根丁孤零零地一個人生活。他在周游歐洲和東方各國之后,來到布維爾小城定居,準備寫一部關于羅爾邦這個十八世紀侯爵的論文。白天,他經常獨自一人出入市立圖書館,認識了按照書名字母順序排列閱覽書籍的自學者。晚上,他常到“鐵路工人餐廳”消磨無聊的時光,總是聽同一張唱片《在那

4、些日子里》,并同老板娘廝混在一起。平日里，他也常常會想起分離巳經四年的情人安妮。在一個春日里,洛根丁突然感到渾身不適,有種“惡心”的感受，洛根丁自己以及周圍的一切都被這種感情控制住了。他感到某種東西在空氣中,在光線中,在人的行動中腐敗。他終于明白，“惡心”就是被顯露出來的存在，看來并不美好的存在。但此時的洛根丁還存在一線希望,就是安妮。但是當他和安妮見了面,他發(fā)現(xiàn)安妮已經變成一個笨重肥胖、心灰意懶的女人。與安妮的會面變得毫無意義,再次分手之后洛根丁又處于無援孤獨的狀態(tài)中。他深感周圍的人是那么陌生,他們個個心滿意足,但他們并沒有意識到現(xiàn)實的荒誕丑惡,更沒有意識

5、到自己的存在。洛根丁覺得再研究羅爾邦侯爵已經無任何意義,他決定離開布維爾小城去巴黎，寫一本小說，像鋼一樣堅硬、美麗的東西，通過它使自己在回憶起自己的生活時不感到厭倦，也通過它感知到自己的存在。一、存在的虛無薩特的存在主義哲學把“存在”作為起點和本體,并由此出發(fā)探討人的本質和意義。薩特把存在分為“自在存在”和“自為存在”兩個領域?！白栽诖嬖凇笔侵溉藗兏兄膶ο?、內容,指意識之外的客觀世界,它是完滿的充實的,無主動性,荒謬的。“自為存在”指人的主觀意識,人的愿望、情感、意愿、理智等。它是真正的存在,非實在性的,完全自由、主動、有創(chuàng)造性。而自在存在和自為存在也不可

6、分割地聯(lián)系著構成一個總體，沒有自在,自為便是某種抽象的東西,一個無物的意識,沒有自為,自在便成為不可說明的東西,只是一個人從意識的虛無那里取得的存在,沒有任何意義。小說《惡心》就是薩特對人的這種存在狀態(tài)的形象描述和深刻體驗,它通過主人公洛根丁的日常生活，向我們展示了一個活生生的人的世界的荒謬，也讓我們在不知不覺中進入了他的文學批判的世界。洛根丁在一個打水漂的春日突然產生了一種異樣感覺一一“惡心”,此后這種感覺便時常的糾纏著生性敏感的主人公，讓他感到了更多的惡心的事和惡心的人。在他的日記中，從引發(fā)他惡心感的石塊開始，我們漸漸發(fā)現(xiàn)了冒泡的啤酒杯、沒撿起的廢紙、刀

7、子、電車、公園的長椅、糾纏生長的根莖還有那不受控制的夢境，這些構成了一個神秘的可怕的物的世界，它們包圍在洛根丁的周圍，涌進洛根丁的眼睛嘴巴鼻子，撕裂著他的精神感官。在與自學者和老板娘的交往中，洛根丁也不曾向他們敞開心靈的窗戶，只是各得其所的消解寂寞，在暗中窺測著他們的隱秘本質，揭露著他們丑陋的面貌，最終無論對人還是對物，他都覺得惡心，而這些正是薩特解釋的對“存在”的現(xiàn)實體驗、通過簡單的直觀感受“惡心”,表達出另外一種廣泛、深到、意義非常的心靈感受。洛根丁在公園面對著那些沒有生氣的、黑色的、多節(jié)的、無用的根莖時，他領悟到了“存在”的概念即他“惡心”的根源，由此

8、他又有了“荒謬”的體會，他發(fā)現(xiàn)“一切存在之物都是毫無