3000年的誤會(huì)！別被《“周公”解夢(mèng)》誤導(dǎo)了_1

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1、★精品文檔★3000年的誤會(huì)！別被《“周公”解夢(mèng)》誤導(dǎo)了rnrn是個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)，連狗都做夢(mèng)呢！rn做完了夢(mèng)，就會(huì)想著這些夢(mèng)是不是預(yù)示著什么？于是就有人專(zhuān)門(mén)研究解夢(mèng)，也就有專(zhuān)門(mén)的解夢(mèng)書(shū)出現(xiàn)了對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，解夢(mèng)書(shū)中的經(jīng)典，就是《周公解夢(mèng)》rn很多人想當(dāng)然的以為《周公解夢(mèng)》就是周公寫(xiě)的，這個(gè)想法是被誤導(dǎo)了其實(shí)這本書(shū)的出現(xiàn)時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于周公的時(shí)代這可以從解夢(mèng)的夢(mèng)辭中分析出來(lái)：rn1.宮室屋宇倉(cāng)庫(kù)篇中，有“入寺院中生貴子，寺舍看經(jīng)病人痊，遷移尼寺主病至”的語(yǔ)句，而佛教正式傳入中國(guó)是在漢明帝時(shí)期，比周公生活的年代要晚了約1200年

2、而中國(guó)的第一座寺廟是“洛陽(yáng)白馬寺”，建于東漢永平十一年(公元68年)所以《周公解夢(mèng)》如果是周公所寫(xiě)，是不會(huì)出現(xiàn)“寺廟”和“尼”這樣的詞匯的rn同樣的疑問(wèn)也體現(xiàn)在“佛道僧尼鬼神”篇中rn2.飲食酒肉瓜果篇中，有“食茄者主妻有子”，而茄子是晉朝時(shí)才傳入中國(guó)的顯然周公也不會(huì)見(jiàn)到茄子，也就夢(mèng)不到茄子了2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作–獨(dú)家原創(chuàng)2/2★精品文檔★rn3.文書(shū)筆墨兵器篇中，有“五色紙者大益財(cái)，吞五色紙?jiān)姇?shū)進(jìn)”，而作為中國(guó)的“四大發(fā)明”之一，紙張是在秦到西漢初年才發(fā)明的，而五色紙的出現(xiàn)則更晚了顯然周公要

3、夢(mèng)，也只能夢(mèng)到竹簡(jiǎn)，夢(mèng)不到紙rn4.佛道僧尼鬼神篇中，有“道士女冠言語(yǔ)吉”，而道教的出現(xiàn)是在東漢末年才有的，以前的都是方士和術(shù)士rn5.牛馬豬羊六畜篇中，有“騎驢騾主得財(cái)吉”中國(guó)在2400～2500年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代雖已有騾,但當(dāng)時(shí)被視為珍貴動(dòng)物,只供王公貴戚玩賞用至宋代尚不多見(jiàn).明代以后方大量繁殖作為役畜顯然周公也沒(méi)辦法夢(mèng)到騾子的rn根據(jù)以上5點(diǎn)，《周公解夢(mèng)》的作者完全不可能是周公，只是托名而已而周公解夢(mèng)的作者目前已經(jīng)無(wú)法考證，只知道《周公解夢(mèng)》最早載于《宋史.藝文志》，所以可能是宋朝人寫(xiě)的解夢(mèng)書(shū)，跟大名鼎鼎的周公是沒(méi)

4、有任何關(guān)系的rn無(wú)論如何，《周公解夢(mèng)》是一本非常優(yōu)秀的解夢(mèng)書(shū)，大家如果夢(mèng)到什么事情，都可以去里面尋找相應(yīng)的解釋解夢(mèng)，解惑，這就夠了，大家說(shuō)對(duì)不對(duì)呢？rnBy西風(fēng)獨(dú)醉rn原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載署名2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作–獨(dú)家原創(chuàng)2/2