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1、傳統(tǒng)婚禮之婚姻禮儀文章來源：http:www.liyichangshi.com禮儀常識我國的婚姻禮儀制度于周代開始。這種婚姻禮儀制度的演變，是隨著時(shí)代變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及觀念的變化而演變的。人從誕生到結(jié)婚，最后走上生命祭壇，這軌跡是人的生命歷程發(fā)展的必然規(guī)律。在這其中，生日禮、婚禮、喪禮是人生三個(gè)非常重要的禮儀。1.訂婚禮儀訂婚的實(shí)質(zhì)即是一種對婚姻的約定，但這個(gè)約定是必不可少的，只不過這種約定在現(xiàn)代社會有非法律性的和法律性的。非法律性的約定是訂婚都要有的。在雙方當(dāng)事人兩心相許、決定要走向婚姻的時(shí)候，這種約定就已經(jīng)存在了，訂婚不過是通過禮儀
2、將其社會化而已。首先，雙方當(dāng)事人的父母要見見面。牽線人當(dāng)然是他們各自的兒女。一般應(yīng)是男方父母去看望女方父母，表示自己對兒子和對方女兒兩人的婚姻很高興、很滿意，并且希望早日完婚等等。前去的時(shí)候，攜帶必要的禮品當(dāng)然是必要的。女方父母也應(yīng)表不同樣的意見，并周到地對待未來的親家。非法律性的約定雖然沒有法律效力，但因?yàn)榫哂屑s定俗成的社會性，其作用力是顯而易見的。法律性的約定，現(xiàn)代來說則是領(lǐng)取結(jié)婚證，進(jìn)行結(jié)婚登記。嚴(yán)格說來，此時(shí)婚姻已經(jīng)是完全成立，當(dāng)事人已經(jīng)具備法律賦予的權(quán)力，同樣也是必須承擔(dān)法律規(guī)定的義務(wù)的。但從禮儀上來說，人們都認(rèn)為有結(jié)婚典禮才
3、算是婚姻的完成。實(shí)際上，現(xiàn)代社會的許多人就是把登記結(jié)婚和舊時(shí)的訂婚同等看待的。在中國，最常見的訂婚禮儀是舉行一些志慶性質(zhì)的儀典活動。一般是舉行一次訂婚宴會。宴會的規(guī)?？纱笠嗫尚?，就參加人而言，最小的可以是雙方各自家庭，大一些的則延及一定范圍內(nèi)的親友。中式的此類宴會一般在酒店餐廳舉行，宴會上的禮儀不外乎是由家長向親友宣告子女訂婚的消息，來賓予以祝賀。西式的訂婚宴會一般采用雞尾酒會或晚宴的形式。訂婚的消息由姑娘自己或其母親自來宣布。未來的新郎應(yīng)該站在女主人身旁，對他亦無需作正式的介紹，只需要站在女方家人一旁，由姑娘將其介紹給大家即可。如果是
4、采用晚宴的形式，一般訂婚消息可由女方父親宣布，并提議大家向新人祝酒。如果宴會開始時(shí)，姑娘的左手無名指上已經(jīng)戴上結(jié)婚戒指，就沒有宣布的必要了。訂婚宴會上向新人送上祝福，是必要的禮儀。當(dāng)訂婚的消息宣布過以后，即可起身舉杯提議向新人祝酒。在客人的要求下，新人可講幾句話感謝大家的祝愿?；橐霰臼侨松械囊患笫?，訂婚時(shí)男方送給女方一枚兼具志慶、紀(jì)念雙重意義上的訂婚戒指，已漸漸地得到人們認(rèn)可。訂婚戒指應(yīng)該戴在左手的無名指上。訂婚戒指應(yīng)在婚禮上取下來，婚后再將其和結(jié)婚戒指一起戴上。2.訂婚以后訂婚基本上已是等于婚姻的完成了，接著就是婚禮儀典及其準(zhǔn)備工
5、作。因此，訂婚以后的禮儀，不外乎是有關(guān)婚禮準(zhǔn)備的禮儀儀典，及一些相當(dāng)于婚姻締結(jié)的禮儀。在一些地區(qū)，社會普遍要求訂婚過后的男女雙方改變對對方父母的稱謂，即由伯父、伯母變?yōu)楦赣H、母親。就戀人相處而言，他們自由獨(dú)立地相處會更多，過分的親昵舉動亦不會引來過多的非議。在此時(shí)，婚前檢查、計(jì)劃生育也就都擺到議事日程上來了。在中國傳統(tǒng)中，送彩禮、準(zhǔn)備嫁妝是婚禮之前最主要的活動?！安识Y”、“嫁妝”的備辦本是無可非議的，因?yàn)檫@些都可視作父母送給子女的結(jié)婚禮物，或是自己對婚姻以及新家庭的奉獻(xiàn)。3.婚禮禮儀無論豪華還是簡樸，婚禮都是人的一生中最重要的時(shí)刻，美好
6、而且富有意義，向來都是青年男女的大事。無論如何，婚禮都應(yīng)該辦得喜慶吉祥，盡善盡美。（1）婚禮的時(shí)間、地點(diǎn)和規(guī)模一般來說，婚禮大抵從訂婚以后就開始準(zhǔn)備了，這雖不是一個(gè)漫長的過程，但肯定是一個(gè)緊張的過程。其中的許多事情都涉及禮儀問題，不能不認(rèn)真對待。首先要確定婚禮的時(shí)間、地點(diǎn)和規(guī)模。傳統(tǒng)婚禮的時(shí)間確定，往往帶有一定的迷信成分；不過，其中一些無傷大雅的習(xí)俗則可以遷就，比如選擇雙日子舉行婚禮等。就現(xiàn)實(shí)而言，我國現(xiàn)代婚禮顯示出了比較清晰的時(shí)間走向，那就是多在節(jié)假日舉行婚禮。在城鎮(zhèn)，星期日，法定節(jié)日，就是人們舉行婚禮所選擇的時(shí)間。在農(nóng)村，除了選擇節(jié)
7、日之外，人們多選擇農(nóng)閑季節(jié)或食品等豐裕的季節(jié)。至于具體選定哪一天，那就是當(dāng)事人自己的事了。現(xiàn)代婚禮的舉行地點(diǎn)，仍然以家庭為主。在農(nóng)村，這種情形基本沒有例外。不過，城鎮(zhèn)居民的婚宴多設(shè)在飯莊酒樓，因此也就有把婚禮連帶在此舉行的。此外，現(xiàn)代青年追求新奇，也有在教堂舉行婚禮的。集體婚禮等由單位或團(tuán)體安排在禮堂或俱樂部。新興的婚慶服務(wù)機(jī)構(gòu)也提供婚禮的場所。具體如何選擇，則要因當(dāng)事人的具體情況而定。時(shí)間、地點(diǎn)確定以后，規(guī)模也就可以定下來了。一般來說，父母家人多希望把子女的婚禮辦得隆重排場一些。不過，這些問題也不是人的主觀意愿所能決定的，也還要有一些
8、外在條件的限制。例如，要在教堂里舉行婚禮的，一般不應(yīng)超出其客容量。在自己家里，也同樣有空間的限制。時(shí)間也是限制因素，如果你要請的人正好那時(shí)不能丟下工作，或外出，到會的人數(shù)就會受到一定的影響?？偟膩碚f，在條件
