盲派最新盲派速成教程

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1、盲派最新盲派速成教程第一章盲派命理體系概論盲派命理的論命法則盲派命理的主要特點(diǎn)是棄旺衰，廢用忌，專看結(jié)構(gòu)，即看做功，看象。盲派命理論命有三大法則：一為理法，二為象法，三為技法。在判斷命局的過(guò)程中，這三大法則并不是孤立的概念，而是要相互結(jié)合起來(lái)運(yùn)用的，只不過(guò)針對(duì)不同的命局，判斷方法會(huì)有所側(cè)重。一、理法理法是學(xué)習(xí)命理和入手分析八字的基礎(chǔ)知識(shí)。包括陰陽(yáng)五行、干支的性質(zhì)，以及它們之間所發(fā)生的刑、沖、克、合、破、害、墓等的作用規(guī)律，下面要講到的賓主、體用、做功、效率、干支配置等概念，也屬于理法的范疇?？窗俗謶?yīng)該從哪里去入手？如何能從八字中看出命主的富貴貧賤？這里運(yùn)用的就是理法。學(xué)會(huì)理法后，即可

2、以判斷八字的吉兇，能夠看出某一八字的富貴等級(jí)，以及可能的職業(yè)特點(diǎn)等，當(dāng)然對(duì)他的每一步大運(yùn)，以及每一個(gè)流年的吉兇，也會(huì)有個(gè)大致的判斷。理法總結(jié)起來(lái)就是一句話，即主要是讓你能讀懂八字的吉兇。理法是盲派命理初級(jí)班要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，關(guān)鍵要掌握八字如何做功的方法。二、象法象法是盲派命理最要害的東西，它是對(duì)命局以及大運(yùn)流年吉兇判斷的具體化和形象化。盲派命理的象法包括干支象、宮位象、十神象與神煞象等。八字的結(jié)構(gòu)本身就表示了一種象，通過(guò)看象，我們可以把一些事情判斷得非常具體，形同親眼所見(jiàn)。如用理法只能看出某人某年的吉兇，但具體在哪一方面為吉為兇？是生病、破財(cái)還是牢獄官司？抑或此年升官、發(fā)財(cái)、獲得榮譽(yù)

3、了？這樣具體的判斷，單純用理法就無(wú)能為力了，但用象法則完全可以解決。有的八字，不分析其做功，?？聪?，就可以斷出許多事情來(lái)?？傊瑢W(xué)好象法，能使八字的推斷達(dá)到出神入化的境地，而且，用象法判斷八字的形象性和準(zhǔn)確率，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于理法。其實(shí)，在用盲派命理斷命的過(guò)程中，象法的使用是無(wú)處不在的，大到一組四柱，小至流年的一組干支，乃至整個(gè)命局中的任何一個(gè)字，都會(huì)有象法的運(yùn)用。盲派命理的初級(jí)班中會(huì)涉及到一部分象法的運(yùn)用，如換象、帶象、十神的含義等，但重點(diǎn)的、深層次的象法的運(yùn)用，主要放在中級(jí)班里講授。三、技法技法是盲派命理最難的部分，主要包括盲人歷代相傳的一些口訣。比如“制去財(cái)（或官、殺）與財(cái)（或官、殺

4、）的原神是發(fā)大財(cái)（或當(dāng)官）的人”、“坐下財(cái)（或官殺）庫(kù)喜刑沖”、“甲生酉月喜水潤(rùn)，乙生酉月宜火攻”、“外食內(nèi)殺是當(dāng)教師的人”等等。這此口訣都是歷代盲師在多年的斷命生涯中形成的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，有時(shí)候并說(shuō)不出它的道理來(lái)，但運(yùn)用起來(lái)卻十分準(zhǔn)確。這部分內(nèi)容是盲派命理的絕活。比如要看一個(gè)人的父母有沒(méi)有克，或是否健在，這不屬于理法的范疇，但要用到象法，最終還是要靠技法來(lái)定奪的。分析一個(gè)八字的婚姻情況，比如是屬于婚姻質(zhì)量不高，還是會(huì)有幾次婚姻，或者終生沒(méi)有婚姻，也會(huì)有理法和象法的運(yùn)用，但關(guān)鍵是通過(guò)技法來(lái)斷的。本資料對(duì)盲派的理法、象法及技法都有所涉及，重點(diǎn)講解了理法,都是盲派命理的入門(mén)知識(shí)，必須要掌握。第

5、二節(jié)盲派命理的論命方法盲派命理認(rèn)為，四柱的八個(gè)字是對(duì)命主人生的具體表達(dá)。那么，這八個(gè)字是怎樣來(lái)表達(dá)人生的呢？盲師一派對(duì)此具有非同尋常的認(rèn)識(shí)。由于盲派命理的傳承歷代都是口授心傳、不立文字，為了更好地理解這個(gè)學(xué)說(shuō)，我們?cè)谡莆樟嗣づ衫碚摰幕A(chǔ)上，就要?jiǎng)?chuàng)造出一些以前沒(méi)有的概念，來(lái)論述這個(gè)獨(dú)特的命理體系。需要說(shuō)明的是，當(dāng)初我追隨郝金陽(yáng)先生的時(shí)候，盡管我跟他學(xué)到了很多命理知識(shí)，但都是比較零散的，很不系統(tǒng)的，甚至有好多十分寶貴的盲派絕技，由于保守的傳承規(guī)定的限制，郝先生并沒(méi)有教給我本人。目前的盲派理論，是我對(duì)從郝先生那里學(xué)到的盲派命理的系統(tǒng)性總結(jié)，雖不是直接傳承，但它的核心仍然歸屬于盲派命理。我們

6、知道，傳統(tǒng)命理的看法，主要講究的是命局的平衡。即先要以月令為基準(zhǔn)，來(lái)分析日主的旺衰，根據(jù)旺衰找出日主的用神、忌神，同時(shí)辨別八字的格局等等，然后根據(jù)大運(yùn)流年的吉兇來(lái)判斷全命局的吉兇。盲派命理既然己經(jīng)廢忌了這種論命方法,那么它是用什么方法來(lái)論命的呢？那就是運(yùn)用了以下的這些基本概念。一、賓與主的概念“賓”是指別人或?qū)儆趧e人的東西，“主”是指自己或?qū)儆谧约旱臇|西。這一對(duì)概念在盲派命理中有獨(dú)特的意義，即主要是用來(lái)區(qū)分命局中的什么東西是自己的，什么東西是別人的。其實(shí)，中國(guó)古代易文化中的許多預(yù)測(cè)術(shù)都或多或少地提到了“賓、主”的概念，但很少用在四柱命理方面。比如在六爻卦中，世爻及卦中之爻為主，而應(yīng)爻

7、及日月變爻為賓；風(fēng)水、奇門(mén)、六壬、梅花易數(shù)等都講賓主，只不過(guò)它們的提法可能是“主與客”、“體與用”、“天地人”等，稱謂雖有不同，但其本質(zhì)都是一樣的?？傊?，“賓、主”所要表達(dá)的，就是“自我主體”與“外物客體”的關(guān)系。人生經(jīng)歷的諸多人和事，也都可以劃分為“賓”與“主”兩大部分，通過(guò)我（主）與外部世界的人和事（賓）發(fā)生了種種關(guān)系和關(guān)聯(lián)，從而構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的人生命運(yùn)。盲派命理認(rèn)為，四柱的八字與人生的經(jīng)歷和各種際遇具有一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，人生有什么，八字里也應(yīng)該同樣有什么