基于新媒介藝術(shù)的民間工藝保護研究

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1、基于新媒介藝術(shù)的民間工藝保護研究［］民間工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，急需保護和發(fā)掘。對以虛擬現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的新媒介藝術(shù)的研究，可以從中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)民間工藝保護方面的自身特點。結(jié)合其自身特點，運用最新科技手段，建立一種脫離現(xiàn)實博物館實體的數(shù)字化博物館，從而為民間工藝的保護和發(fā)展提供新的思路。版權(quán)和著作權(quán)歸原作者所右，如存不愿意被轉(zhuǎn)載的情況，己［關(guān)鍵詞］民間工藝;新媒介藝術(shù);數(shù)字化博物館;虛擬現(xiàn)實;保護一、民間工藝的保護與新媒介藝術(shù)1.民間工藝的保護。民間工藝是指在民間流傳的、群眾自發(fā)創(chuàng)作的，具有藝術(shù)性、審美性，或兼具一定使

2、用功能的作品。民間工藝具有濃郁的民族特色，作為中國民間古老文化的傳承，對民間工藝的保護與研究具有經(jīng)濟的和文化的重要價值。2005年國家發(fā)布的《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》中指出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等，以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間”。由此可見，民間工藝屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬于文化遺產(chǎn)的范疇。民間工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對它的保護不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)

3、，目前用于文物保護的博物館數(shù)量眾多，但用于民俗民藝的博物館相對數(shù)量要少得多，而且考慮到非物質(zhì)的屬性，有些不一定能夠方便地用于收藏和展示（如門頭文學(xué)、表演藝術(shù)等）。在新的歷史條件下，我們需要尋找到一種有效的方法，對民間工藝進行保護和研究，并進行總結(jié)。通過這樣一種方法能夠?qū)λ陌l(fā)生、發(fā)展、類別、表現(xiàn)上的特點，以及對現(xiàn)代文化的影響等進行綜合研宄，達到收藏、展示、保護、研究和普及等多重0的。1.新媒介藝術(shù)理論?！懊浇椤笔侵甘闺p方發(fā)生關(guān)系的人或事物。傳統(tǒng)的媒介可以是語言、文字、聲、光、電等，或具體的講如廣播、電視、報紙等介質(zhì)。新媒

4、介藝術(shù)興起于19世紀60年代的歐美，最早可以追溯到19世紀20年代的達達主義、未來主義時期。廣義的新媒介藝術(shù)是相對于繪畫、雕塑、現(xiàn)成品裝置、行為表演這些傳統(tǒng)媒介而言，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和數(shù)字科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)的表現(xiàn)形式越來越多樣化，借助于數(shù)字藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)進行傳播成為一種新的手段和載體，網(wǎng)絡(luò)無疑成為新媒介藝術(shù)的一個代表。在本文的研宄中新媒介藝術(shù)專指以網(wǎng)絡(luò)和計算機為代表的數(shù)字藝術(shù)，比如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、二維動畫、三維動畫、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等等。、基于新媒介藝術(shù)的民間工藝保護的方法利用新媒介藝術(shù)，通過數(shù)字化手段進行存關(guān)民間工藝信息的獲取與處理

5、，能夠更好地整理、收集、記錄民間工藝的信息，進而建立民間工藝數(shù)字化博物館，可以突破傳統(tǒng)意義上的保護方式所不能達到的要求，可以更為保真、安全和長久的保存這些彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。具體而言，就是采用多媒體技術(shù)保護民間工藝，脫離有圍墻的博物館實體，利用計算機、網(wǎng)絡(luò)通信等技術(shù)，收集、整理、保存、加工、展示、研究各類民間工藝的信息。數(shù)字化的虛擬環(huán)境脫離固定的專有建筑、人員和實體藏品，同時又具備了博物館的其他一些特征，如有一定數(shù)量的藏品(不一定是實際的實體藏品)、有展出等，它突破了空問和時問的限制，能在更大的范圍內(nèi)服務(wù)于社會。1

6、.新媒介藝術(shù)保護民間工藝的理論依據(jù)。(1)新媒介藝術(shù)理論為民間工藝的數(shù)字化保護提供了理論支持。(2)現(xiàn)有的心理學(xué)、人機工程學(xué)知識，為數(shù)字化博物館中人機界面的設(shè)計提供了智力支持(3)人機交互理論為數(shù)字化博物館中虛擬現(xiàn)實提供丫理論支持。2.新媒介藝術(shù)保護民間工藝的技術(shù)依據(jù)。(1)我國的博物館早在20年前就已經(jīng)開始了博物館的數(shù)字化建設(shè)的探索。經(jīng)過20年的實驗探索，這項技術(shù)己經(jīng)在多媒體運用的某些領(lǐng)域(如二維展示)取得一定成果。(1)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)的不斷發(fā)展，為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的數(shù)字化博物館模型提供了技術(shù)支持。(2)越來越多的先進

7、的計算機輔助設(shè)計軟件，如3DsMax、Maya、Photoshop等力三維和二維虛擬場景的建立提供了技術(shù)支持。(3)隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，VRML技術(shù)為建立虛擬場景提供了良好的規(guī)范；充分利用先進技術(shù)，使技術(shù)與藝術(shù)充分結(jié)合，使博物館的數(shù)字化建設(shè)向更廣更深的層次發(fā)展，是今后博物館發(fā)展的必然選擇，同樣也為民間工藝的保護開辟丫新思路。1.目前新媒介藝術(shù)對于文化遺產(chǎn)保護的研宄成果。目前關(guān)于這一理論在民間工藝保護方面的應(yīng)用，從網(wǎng)上搜索到的關(guān)于民間工藝的網(wǎng)站一般只是局限于圖片文字的展示說明，有些是以網(wǎng)絡(luò)銷售為目的(如關(guān)于鳳翔泥塑的“泥

8、客中國”網(wǎng)站)；有些是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)新聞、政策、動態(tài)為主(如中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館一一中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng))的新聞網(wǎng)。真正基于虛擬現(xiàn)實的民間工藝保護內(nèi)容的網(wǎng)站還很難找到。國內(nèi)最近幾年有一些高校與文物保護及博覽機構(gòu)開始進行文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的研究，2002年在重慶召開了第一屆文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研討會。