資源描述：
《大清朝狀元 八股文范文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、八股文范文????八股文---這種在中國絕種百年的東西，相信大家都聽過它的名字，但到底什么樣子，極少有人看到。今從鄧云鄉(xiāng)老先生的有關(guān)文章中摘錄一篇八股文的典型范文，和大家一起觀賞，就當看個古董。如果哪位朋友能看懂，并把它翻譯成大家都能理解的現(xiàn)代語言，或者能對該文進行點評，請出手。?????偶爾也會看到一些清代人寫的文章。其難懂的程度超過秦漢以來的文章?？戳诉@個范文，我才明白清代文章的難讀，全是考八股文訓(xùn)練出來的文人寫的。?????八股文的現(xiàn)代定義（從詞典抄的）：八股文，明清兩朝考試制度規(guī)定的文體。始于明朝永樂年間。規(guī)定每篇文章必須由[破題]、[承題]
2、、[起講]、[入手]、[起股]、[中股]、[后股]、[束股]八個部分組成。在起股、中股、后股、束股四個部分中，每個部分要有兩股排比對偶的文字（一副對聯(lián)）合起來共八股。八股文的字數(shù)規(guī)定為300字以上，450字以下，嘉慶時期放寬到600字以下。?????介紹的這篇八股文范文作者是：韓菼。他的簡歷如下。?????韓菼---清代初年八股文名家，江南長洲人（即現(xiàn)在蘇州），官作到禮部尚書。?????韓菼在康熙十二年（一六七三年）考中狀元。死后，乾隆朝追謚“文懿”。乾隆對他的評語是：“菼，雅學(xué)績文，湛深經(jīng)術(shù)，所撰制義，清真雅正，開風(fēng)氣之先，為藝林楷則”。就是說他所
3、寫的八股文，是典型范文。?[題目]?注：方括號內(nèi)的文字是我加的，不是原文的文字，為了方便朋友們理解文章。???????????????子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！?[破題]??????圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。?[承題]??????蓋圣人之行藏，正不易規(guī)，自顏子幾之，而始可與之言矣。?[起講]?? 故特謂之曰：畢生閱歷，只一二途以聽人分取焉，而求可以不窮于其際者，往往而鮮也。迨于有可以自信之矣。而或獨得而無與共，獨處而無與言。此意其托之寤歌自適也耶，而吾今幸有以語爾也。?[入手]?? 回乎，人有積生平之得力，終不自明，
4、而必俟其人發(fā)之人有積一心之靜觀，初無所試，而不知他人已識之者，神相告也，故學(xué)問誠深，有一候焉，不容終秘矣。?[起股]?? 回乎，嘗試與爾仰參天時，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？? 汲于行者蹶，需于行者滯，有如不必于行，而用之則行者乎？此其人非復(fù)功名中人也。? 一于藏者緩，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之則藏者乎，此其人非復(fù)泉石中人也。?[中股]? 則嘗試擬而求之，意必詩書之內(nèi)有其人焉。爰是流連以志之，然吾學(xué)之謂何。而此詣竟遙遙終古，則長自負矣。竊念自窮理觀化以來，屢以身涉用舍之交，而充然有余以自處者，此際亦差堪慰耳。? 則又嘗身
5、為試之，今者轍環(huán)之際有微擅焉，乃日周旋而忽之，然人學(xué)之謂何，而此意竟寂寂人間，亦用自嘆矣。而獨是晤對忘言之頃，曾不我質(zhì)行藏之疑，而淵然此中之相發(fā)者，此際亦足共慰耳。?[后股]? 而吾因念夫我也，念夫我之與爾也。?[束股]? 惟我與爾攬事物之歸，而確有以自主，故一任乎人事之遷，而只自行其性分之素。此時我得其為我，爾亦得其為爾也，用舍何與焉？我兩人長抱此至足者共千古已矣。? 惟我與爾參神明之變，而順應(yīng)之無方，故雖積乎道德之厚，而總不爭乎氣數(shù)之先，此時我不執(zhí)為我，爾亦不執(zhí)為爾也，行藏何事焉？我兩人長留此不知者予造物已矣。? 有是夫，惟我與爾也夫，而
6、斯時之回，亦怡然得默然解也。?????全文完?？春昧?，這可是考上狀元的卷子。?????關(guān)于八股文，再說點了解的知識?????八股文題目只準從《四書》，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四種書中的原文中找出一段，一句，或者幾個字，到清朝后期，更弄出把幾句話的頭一個字連在一起這種匪夷所思的題。?????這篇八股文的題目是“全章題”，即整個一句話。這句話出自《論語》《述而》篇。是孔子對他最好的學(xué)生顏淵說的話。意思是說國家用你的時候，你就按照自己的主張施展才能去推行自己種種設(shè)想；國家不用你的時候，你就把自己的主張、設(shè)想收起來。能夠很自然坦率地作到這點的
7、，看來只有我和你有這點修養(yǎng)和作風(fēng)了。?????“八股文”叫作代圣人立言，就是主要文字要用孔子、孟子的口氣說話。?????文中的四付對子，要求平仄對仗。但又不同于作詩。詞語典故都要在經(jīng)書中、正史中提到的，不能用風(fēng)花雪月等詩詞典故褻瀆圣人。?????現(xiàn)在考大學(xué)、考研究生的卷子，都不會流落到市面上來，最后的結(jié)果可能就是賣廢紙了。但在科舉考試時，考卷在錄取完成后，是要發(fā)還本人的。發(fā)回的卷子有兩份，一份是考生答題時用黑色書寫的試卷，叫墨卷。另一份是為了防止考官認識筆跡，在考生答題后，把墨卷上考生名字糊上，然后交給專門人員用紅色筆謄寫，叫朱卷。考官在朱卷上批閱。
8、光緒朝時期，就發(fā)生過考生拿回試卷后，發(fā)現(xiàn)就批了四句，其余的沒有批閱。這個考生于是大量的復(fù)制了這兩份試卷。到處
