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《業(yè)已找到解決中國(guó)以及人類(lèi)問(wèn)題的鑰匙》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、業(yè)已找到解決中國(guó)以及人類(lèi)問(wèn)題的鑰匙 第二篇 揭示抽象勞動(dòng)時(shí)間的價(jià)值規(guī)律是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)在邏輯，是存在社會(huì)中的客觀規(guī)律，任何時(shí)代、任何社會(huì)都存在。對(duì)經(jīng)濟(jì)生活起決定性的支配作用。 一，國(guó)際共運(yùn)受挫的根本原因是什么 在全世界范圍內(nèi)社會(huì)主義之所以出現(xiàn)目前的困難局面，最根本的原因是蘇聯(lián)、東歐各國(guó)以及中國(guó)等國(guó)家在典型的公有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)運(yùn)作遭遇到了巨大的阻礙。在價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)被人為規(guī)定，而不是讓廣泛的市場(chǎng)交換來(lái)確認(rèn)價(jià)值。這樣，實(shí)質(zhì)上就是實(shí)行了唯心的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。以前的工分制，在小范圍內(nèi)通過(guò)投票表決的方式表決誰(shuí)干得多誰(shuí)干得少，實(shí)質(zhì)上也是違反了價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值，只有在廣泛的交換中才能得
2、到衡量。而過(guò)去，卻是用行政指令來(lái)確定。這樣靠指令確定的價(jià)值與實(shí)際情況往往不符合。如此，違背了產(chǎn)品交換的內(nèi)在邏輯性建立在價(jià)值人為規(guī)定基礎(chǔ)上的典型公有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就必然崩潰。 ? 二，產(chǎn)品價(jià)值的客觀性將一直存在，社會(huì)要按照其內(nèi)在邏輯運(yùn)行，廣泛的市場(chǎng)交換是確定價(jià)值的唯一方法 產(chǎn)品作為凝結(jié)了人類(lèi)抽象勞動(dòng)時(shí)間的價(jià)值將一直存在，不論是什么形式的制度下，無(wú)論是資本主義、社會(huì)主義還是共產(chǎn)主義社會(huì)。只要產(chǎn)品要進(jìn)行交換，那么產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值就必然體現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)楫a(chǎn)品的交換，實(shí)際上是勞動(dòng)的交換，而如何去比較不同種類(lèi)的勞動(dòng)，只有把它們劃為同一個(gè)量綱即無(wú)差別的人類(lèi)抽象勞動(dòng)時(shí)間，如此，才能在 量上進(jìn)行
3、比較，確定價(jià)值量的大小。這種內(nèi)在邏輯的客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，在經(jīng)典公有制的行政指令下也無(wú)法抹殺其客觀性，只不過(guò)此時(shí)人為地歪曲了，把低價(jià)值的勞動(dòng)和高價(jià)值的勞動(dòng)強(qiáng)行等同起來(lái)，人為地制造了不公正，打擊了高價(jià)值的勞動(dòng)創(chuàng)造者。經(jīng)濟(jì)崩潰必然到來(lái)?！ ‘a(chǎn)品交換意味著勞動(dòng)交換，勞動(dòng)交換必然要求解決勞動(dòng)比較的問(wèn)題，這種內(nèi)在邏輯的客觀性，任何時(shí)代任何人都無(wú)法抹殺。這種深深存在于人類(lèi)社會(huì)的內(nèi)在邏輯，如同地球自轉(zhuǎn)造成白天黑夜交替的客觀性一樣，是那么簡(jiǎn)單而清晰。但是即使是地球自轉(zhuǎn)導(dǎo)致白天黑夜交替這么一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，而歷史上，人類(lèi)幾千年來(lái)都不曾弄清楚過(guò)。和這種情況極其類(lèi)似，馬克思發(fā)現(xiàn)的價(jià)值規(guī)律即
4、商品凝結(jié)著人類(lèi)抽象勞動(dòng)時(shí)間這么一個(gè)事實(shí)，一百多年來(lái)卻一直被忽視了。以圣徒般滿腔熱情設(shè)計(jì)的經(jīng)典公有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系，最后卻舉步維艱，這不能歸結(jié)為人太自私。在大公無(wú)私偉大高尚的旗號(hào)下，剝奪高價(jià)值勞動(dòng)者高價(jià)值與低價(jià)值差的的那部分勞動(dòng)果實(shí)，這種行為，與剝削有什么區(qū)別？造成新的不公正，必然讓人不思進(jìn)取。大公無(wú)私偉大高尚，實(shí)際上應(yīng)該是人對(duì)他人社會(huì)的友善行為和情懷，而不是在平常情況下要拿自己的勞動(dòng)無(wú)故給予別人或社會(huì)?！ 〗?jīng)典的公有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)無(wú)法確定價(jià)值，只有通過(guò)廣泛社會(huì)化的商品交換才能確定價(jià)值。無(wú)論過(guò)去還是將來(lái)，這是唯一的方法。 ? 三，被嚴(yán)格監(jiān)管調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能更加真實(shí)、公正反映價(jià)值，
5、實(shí)施稅收調(diào)節(jié)對(duì)價(jià)值進(jìn)行二次評(píng)估是最重要的行政干預(yù)手段?！ 〗^對(duì)理想的自由市場(chǎng)，能夠完全反映真實(shí)價(jià)值的市場(chǎng)，在現(xiàn)在實(shí)際上是不存在的。真實(shí)的市場(chǎng)，往往充滿著惡意操作、投機(jī)倒把、壟斷等，這些通過(guò)特權(quán)、資源技術(shù)壟斷獲取的利潤(rùn)，不但不能公正反映價(jià)值，反而回阻礙產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。這個(gè)時(shí)候就需要行政干預(yù)了?！ ≌钪匾男姓深A(yù)手段就是實(shí)施稅收調(diào)節(jié)對(duì)價(jià)值進(jìn)行二次評(píng)估?！ ? 四，以稅收作為價(jià)值調(diào)節(jié)手段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)包含了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的要素，這種經(jīng)濟(jì)方式不再是經(jīng)典的市場(chǎng)也不再是經(jīng)典的計(jì)劃，而是一種新型的公有制模式。稅收要適應(yīng)擴(kuò)大化再生產(chǎn)的需要?！ ? 五，不可完全廢除經(jīng)典公有制，豐富的經(jīng)濟(jì)形式體現(xiàn)
6、了實(shí)際的需要。但是共同點(diǎn)就是無(wú)論是私人企業(yè)還是公有企業(yè)，都在嚴(yán)格的監(jiān)管與調(diào)控之下?！ ? 六，將人從簡(jiǎn)單勞動(dòng)中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單勞動(dòng)向復(fù)雜勞動(dòng)的轉(zhuǎn)變是社會(huì)的進(jìn)步根本標(biāo)志?！ ∮惺裁纯捶ɑ蜓a(bǔ)充之處請(qǐng)與我聯(lián)系：lbf_78@sina.comQQ：378693108 ? 業(yè)已找到解決中國(guó)以及人類(lèi)問(wèn)題的鑰匙 第一篇 ? 為全人類(lèi)自由、民主與個(gè)性解放而奮斗！ 堅(jiān)定不移地奉行馬列主義毛澤東思想！ 一，基本思路 在全世界范圍內(nèi)社會(huì)主義之所以出現(xiàn)目前的困難局面，最根本的原因是蘇聯(lián)、東歐各國(guó)以及中國(guó)等國(guó)家在典型的公有制遭遇到了巨大的阻礙。在價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)被人為規(guī)定，而不是讓廣
7、泛的市場(chǎng)交換來(lái)確認(rèn)價(jià)值。這樣，實(shí)質(zhì)上就是實(shí)行了唯心的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。以前的工分制，在小范圍內(nèi)通過(guò)投票表決的方式表決誰(shuí)干得多誰(shuí)干得少，實(shí)質(zhì)上也是違反了價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的，價(jià)值，只有在廣泛的交換中才能得到衡量。價(jià)值，實(shí)質(zhì)上就是毫無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)時(shí)間。這就是對(duì)價(jià)值最準(zhǔn)確最深刻的判斷?！ 〉侥壳盀橹梗仡櫲祟?lèi)一切已經(jīng)嘗試過(guò)的經(jīng)濟(jì)形式或者能夠想象到的經(jīng)濟(jì)形式，只有通過(guò)廣泛的市場(chǎng)交換才能體現(xiàn)出物品的價(jià)值所在，實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)勞動(dòng)的價(jià)值所在，即勞動(dòng)量的多少?！ 」兄?，實(shí)質(zhì)上就是讓生產(chǎn)資料公有，但是在實(shí)際操作過(guò)程中，必須有一個(gè)實(shí)際的人或者組
