荊楚文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳承—以楚鳳紋飾為例

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1、荊楚文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的傳承—以楚鳳紋飾為例嚴(yán)峰（武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）摘要：楚鳳紋飾是荊楚文化的精華之一，它有著十分重要的地位，代表了獨(dú)特的民族特色，滲透在人們生活的方方面面，也根植于人們的思想觀念中。探討楚文化中的鳳紋藝術(shù)，再結(jié)合現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)，取之精華去其糟粕，不僅是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也是利于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。通創(chuàng)新后的紋飾，不但大大提升了產(chǎn)品的知名度，同時也使消費(fèi)者滿足了追求藝術(shù)的心理需要，體現(xiàn)荊楚歷史、文化的永恒魅力，也使中國包裝設(shè)計(jì)在國內(nèi)和國際的市場上找到自己的準(zhǔn)確位置，使取得同類產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢。關(guān)鍵詞：楚鳳、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)紋飾1．荊楚文化中楚

2、鳳紋飾的演化中國紋飾有著悠久的歷史及輝煌的成就，早在幾千年前的新石器時代，先民們就在彩陶上運(yùn)用表號化的龍鳳圖騰來裝飾自己的生活，原始化的龍鳳圖騰作為最早的幾何圖案紋飾，鐫刻在工藝美術(shù)史冊的前頁。楚文化作為一支絢麗多彩具有獨(dú)特風(fēng)格的南國文化，早在“戰(zhàn)國七雄”年代，便取得了輝煌的成就，而鳳紋則又是楚文化發(fā)展的精髓。楚人愛“鳳”，是因?yàn)轼P是真善美、尊貴和安詳?shù)南笳?。圖1.青銅器上的原始鳳紋商周時期的奴隸社會，鳳的造型有點(diǎn)抽象，看上去像蛇也像龍，是一種經(jīng)過想象變化而形成的神怪動物，它代表著神秘宗教與威懾王權(quán)出現(xiàn)在青銅器藝術(shù)作品上，各種的衍生抽象紋飾形成了嚴(yán)肅莊重的視覺效果，其宗教意義

3、遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生活意義，體現(xiàn)了奴隸社會的精神會意（如圖1）。圖2.1975年云夢睡虎地17號墓出土的彩繪鳳魚紋漆盂而相比之下，秦漢以后的楚鳳紋飾在長期的形成過程中與楚人的精神境界、個性特征、文學(xué)創(chuàng)作和哲學(xué)思想達(dá)成了高度的一致，做到了真正意義上的代表性“物化”。器物紋飾由單純粗獷趨于成熟，神秘肅穆轉(zhuǎn)向平實(shí)奔放，達(dá)到不容忽視的藝術(shù)高度。例如（如圖2），1975年云夢睡虎地17號墓出土的彩繪鳳魚紋漆盂，器物內(nèi)側(cè)底部繪有兩條游魚和一只展翅欲飛的鳳鳥，鳳頸向前彎曲，腹部前傾挺起，雙足呈“一”字型立飛，呈現(xiàn)奔放豪邁之勢，寓意羽化升仙，祥瑞平和。在以后歷代的封建王朝發(fā)展中，鳳紋承襲了秦漢的寫實(shí)風(fēng)

4、格，形象灑脫飄逸。但逐漸成為統(tǒng)治者們追求某些政治意義或者為達(dá)到某些愿望而存在。歷經(jīng)千年的此起彼伏，卻依然沒有擺脫優(yōu)雅華貴的封建特征。楚鳳紋飾作為一種地域文化的代表，如今已經(jīng)成為了中國人心中祥瑞與美麗的化身，寄托著心中美好的祝福。楚鳳紋飾代表的浪漫主義色彩，是探究追尋的精神和恢弘廣博的氣勢的最佳方式，過去多用于宮廷、民間的工藝美術(shù)品中，如今經(jīng)過歷代能人巧匠的豐富想象力及藝術(shù)創(chuàng)造力，將楚鳳的藝術(shù)魅力及民族形式展現(xiàn)出來，成為中華民族的文化象征和藝術(shù)符號之一。因此，在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，將楚鳳紋飾更好的傳承下去是非常的重要。2.楚鳳紋飾在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)狀現(xiàn)代和近代的裝飾，都賦予了鳳

5、紋的時代氣息，或抽象，或變形，應(yīng)用更加廣泛，不僅要體現(xiàn)視覺的美感，更多的側(cè)重于把商品的內(nèi)涵展現(xiàn)出來。在很多優(yōu)秀設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)下，使得鳳紋的表現(xiàn)形式更加的多姿多彩。在我們傳統(tǒng)生活中，鳳紋的應(yīng)用分為喜慶、老百姓、皇宮的使用，首先說喜慶，小到喜帖大到床單都有鳳紋的使用，莊重大氣又不失傳統(tǒng)，有著吉祥喜慶的寓意。老百姓家庭的使用也是很多的，門簾、床單、暖壺等?；蕦m中鳳紋使用就隨處可見了，有木雕，銅雕，石雕，還有彩繪等，在皇宮內(nèi)寓為后妃之像。圖3.中國國際航空公司標(biāo)志圖4.2008年北京奧運(yùn)會火炬的設(shè)計(jì)在現(xiàn)今的楚鳳紋飾中，設(shè)計(jì)師們往往把圖案通過點(diǎn)線面，色彩，造型有效的結(jié)合，引起消費(fèi)者對商

6、品產(chǎn)生興趣。包裝上紋樣形式除了裝飾產(chǎn)品，更是為了滿足消費(fèi)者的審美需求。例如：為中國國際航空公司設(shè)計(jì)的標(biāo)志，其含義為高飛的鳳凰展翅翱翔，形象的象征飛翔平穩(wěn)、迅速這一藝術(shù)特征，與航空公司有著緊密的聯(lián)系，圖形簡潔高雅，造型昂首翹尾，充滿生機(jī)，而且還具有新時代的氣息，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化（如圖3）。2008年北京奧運(yùn)會火炬的設(shè)計(jì)，將千年的中國傳統(tǒng)紋樣的吉祥寓意運(yùn)用于現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使之成為史無前例的代表形象（如圖4）。楚鳳紋飾在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，更多的只是引起消費(fèi)者們對商品的興趣，從而達(dá)到一種營銷效果，達(dá)到企業(yè)或團(tuán)體應(yīng)有的目的。3.楚鳳紋飾在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新紋樣發(fā)展不能一味的因循

7、守舊，需要在傳統(tǒng)的概念中孕育成熟，摒棄消極腐朽的一面，保留其他的合理因素，添加新的內(nèi)容，那樣延承下來紋飾便可以擁有新的內(nèi)容，功能和結(jié)構(gòu)，更能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境。因此，楚鳳紋飾融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，需要一種創(chuàng)新性的方法。3.1構(gòu)圖形式上的創(chuàng)新中國傳統(tǒng)紋飾的構(gòu)圖形式一般都是采用對稱式、均衡式等等。這樣的圖形結(jié)構(gòu)往往是為了做到設(shè)計(jì)上的工整和準(zhǔn)確，塑造莊嚴(yán)感、活潑感的氣氛。而我們在現(xiàn)代包裝上的設(shè)計(jì)完全可以突破傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式，發(fā)揮主觀能動性，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)原理，開創(chuàng)新的構(gòu)圖形式。如靠邊角集中式、疏密對比強(qiáng)烈的對稱式