批判的地域主義下的綠色建筑設(shè)計(jì)

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1、批判的地域主義下的綠色建筑設(shè)計(jì)摘要：批判地域主義建筑是基于特定的地域自然特征、建構(gòu)地域的文化精神和采用適宜技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件建造的建筑。批判的地域主義綠色建筑不僅是對(duì)于綠色建筑概念的一種延伸，在這種思想與理念下打造的建筑體也能夠更好的凸顯建筑體周邊的環(huán)境文化，凸顯對(duì)于場(chǎng)所的尊重以及注重人的感受。這些都是批判地域主義綠色建筑的設(shè)計(jì)宗旨，本文對(duì)此進(jìn)行了分析研究。關(guān)鍵詞：批判的地域主義；綠色建筑；設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A地域主義是指建筑上吸收本地區(qū)民族的、民俗的風(fēng)格，在建筑中體現(xiàn)出一定的地方特色的設(shè)計(jì)思潮，而批判地域主義建筑是基于特

2、定的地域自然特征、建構(gòu)地域的文化精神和采用適宜技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件建造的建筑。本文將結(jié)合實(shí)例具體談?wù)勁械牡赜蛑髁x下的綠色建筑設(shè)計(jì)。一、對(duì)歷史文化的尊重6批判性地域主義下的綠色建筑既要體現(xiàn)出綠色建筑的相關(guān)特征，同時(shí)，也要充分尊重當(dāng)?shù)氐臍v史與文化，這才是其思想旨意所在。隨著越來(lái)越多的綠色建筑的出現(xiàn)，大家在過(guò)度追逐綠色建筑的功用與功效的同時(shí)，很容易忽略建筑體所處地域的歷史與文化，甚至?xí)?duì)于這些因素全然忽略。這是對(duì)于建筑的一種不太尊重的做法，批判性的綠色建筑首先不能遺失這個(gè)根本。建筑只有與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境與人文環(huán)境良好的融合才能夠體現(xiàn)出其特征與價(jià)值，這

3、也是建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)宗旨，更是批判的地域主義理念下綠色建筑應(yīng)當(dāng)有的設(shè)計(jì)形式。對(duì)于歷史文化的尊重可以體現(xiàn)在我國(guó)許多有著厚重的人文色彩的建筑設(shè)計(jì)中。例如，我國(guó)著名建筑家馮紀(jì)中先生在80年代初在上海松江設(shè)計(jì)的方塔園，就具有十分明顯的批判的地域主義思想。馮先生很早就表現(xiàn)出對(duì)轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)形式的興趣。如在1950年代同濟(jì)大學(xué)和平樓及青年樓的設(shè)計(jì)中采用粉墻黛瓦，就是運(yùn)用現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法，對(duì)江南民居的形式進(jìn)行了運(yùn)用和轉(zhuǎn)化，是現(xiàn)代手法和傳統(tǒng)形式的完美結(jié)合。這些設(shè)計(jì)手法中不僅很好的融入了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕l(fā)揚(yáng)了當(dāng)?shù)氐臍v史，這也是對(duì)于這些重要人文要素的一種傳承，讓建

4、筑體能夠體現(xiàn)出濃郁的人文特征。這是很好的批判性地域主義思想的體現(xiàn)，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在以后的綠色建筑中更好的得以體現(xiàn)。二、“以人為本”的空間體驗(yàn)6“以人為本”的空間體驗(yàn)是批判的地域主義思想的另一個(gè)重要體現(xiàn)，這也是在這個(gè)理念的指引下綠色建筑應(yīng)當(dāng)有的一個(gè)設(shè)計(jì)方向。建筑是為人服務(wù)的，建筑體在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)將人的需求放在首位，只有這樣才能夠打造出舒適和諧的內(nèi)部環(huán)境?，F(xiàn)在的許多綠色建筑設(shè)計(jì)的都過(guò)于復(fù)雜，在眾多智能元素的引入后建筑體功用非常強(qiáng)大，但是這些復(fù)雜的設(shè)計(jì)很多時(shí)候卻并沒(méi)有將人的需求與習(xí)慣作為最直接的考慮，“以人為本”的理念并沒(méi)有很好的得到體現(xiàn)，這種空間

5、設(shè)計(jì)模式并不合理，效用也不明顯。批判性的地域主義下則應(yīng)當(dāng)從這一點(diǎn)上做出改善，要充分遵循“以人為本”的空間體驗(yàn)。長(zhǎng)城腳下的公社中由著名建筑設(shè)計(jì)師張永和設(shè)計(jì)的“二分宅”就是一個(gè)非常好的“以人為本”的空間體驗(yàn)的設(shè)計(jì)范例。這是一處位于山頂?shù)膭e墅，依山就勢(shì)，設(shè)計(jì)師將一個(gè)別墅劃分為兩部分獨(dú)立空間，設(shè)計(jì)成了一個(gè)一分為二的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。整個(gè)“二分宅”在建筑用材上也非常注重原生態(tài)，充分考慮了人的舒適性，選用了大量中國(guó)傳統(tǒng)的土木材料，并且整個(gè)房屋采取框架結(jié)構(gòu)為主導(dǎo)，這能夠很好的讓內(nèi)部空間具備保溫降噪的功效，充分考慮了人居住其中的空間體驗(yàn)。這種原生態(tài)的設(shè)計(jì)模式不

6、僅很好的凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的一些經(jīng)典原素，整個(gè)設(shè)計(jì)中也極大的凸顯了“以人為本”的空間體驗(yàn)。三、對(duì)場(chǎng)所的尊重批評(píng)的地域主義的綠色建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)充分考慮建筑體所在的場(chǎng)所的具體情況，要在設(shè)6計(jì)時(shí)對(duì)于其所處場(chǎng)所更為尊重。這不僅能夠讓建筑體更好的與周?chē)沫h(huán)境相融合，這也是批判性地域主義的建筑體應(yīng)當(dāng)具備的一個(gè)重要特質(zhì)。由著名建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的香山飯店就很能凸顯這一點(diǎn)。香山飯店坐落于北京西北郊的香山，這里景色自然天成，又有眾多寺廟亭臺(tái)和建筑遺址。按貝聿銘的話說(shuō)，這種環(huán)境“決定了香山飯店應(yīng)以一種適當(dāng)?shù)拿婷渤霈F(xiàn)，使其融合在它所處的環(huán)境之中。我們即不打

7、算照搬西方的建筑形式，也不準(zhǔn)備原封不動(dòng)地套用中國(guó)的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中的某些要素諸如大屋頂之類。正是在這樣的設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)下，最后設(shè)計(jì)成一幢低層的具有園林與民居典型性格的旅館，院落布置為其精髓所在?！弊罱K香山飯店?duì)I造了一個(gè)讓人感到中國(guó)典型園林與民居地域性濃厚的場(chǎng)所感。這種對(duì)于周邊場(chǎng)所的尊重，并且將建筑體周?chē)淖匀画h(huán)境與人文環(huán)境特征充分考慮并且融入建筑體中的設(shè)計(jì)模式，這不僅很好的打造了一個(gè)與場(chǎng)所和諧共融的建筑，這也充分體現(xiàn)了批判的地域主義下的綠色建筑的旨意。四、強(qiáng)調(diào)真實(shí)的體驗(yàn)如果建筑體能帶給人非常真實(shí)的體驗(yàn)，這種真實(shí)既表現(xiàn)于建筑與周?chē)h(huán)境的相互輝

8、映，又表現(xiàn)為建筑體自身的用材、設(shè)計(jì)形式等和周邊的場(chǎng)所的融合，這樣的建筑毫無(wú)疑問(wèn)能夠帶給人非常直觀的真實(shí)體驗(yàn)，這也是評(píng)判的地域主義下綠色建筑應(yīng)當(dāng)有的一個(gè)設(shè)計(jì)宗旨。6王澍作為中國(guó)建筑界的領(lǐng)軍人物，其設(shè)計(jì)的作品被