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1、世界十大著名悖論。來自:嗶。黑貓警嫂。(Dreammaker,heartbreaker.)2011-11-3018:34:34十個著名悖論的最終解答（一）電車難題（TheTrolleyProblem） 引用： 一、“電車難題”是倫理學(xué)領(lǐng)域最為知名的思想實驗之一，其內(nèi)容大致是：一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們駛來，并且片刻后就要碾壓到他們。幸運的是，你可以拉一個拉桿，讓電車開到另一條軌道上。但是還有一個問題，那個瘋子在那另一條軌道上也綁了一個人?？紤]以上狀況，你應(yīng)該拉拉桿嗎？ 解讀：
2、 電車難題最早是由哲學(xué)家PhilippaFoot提出的，用來批判倫理哲學(xué)中的主要理論，特別是功利主義。功利主義提出的觀點是，大部分道德決策都是根據(jù)“為最多的人提供最大的利益”的原則做出的。從一個功利主義者的觀點來看，明顯的選擇應(yīng)該是拉拉桿，拯救五個人只殺死一個人。但是功利主義的批判者認(rèn)為，一旦拉了拉桿，你就成為一個不道德行為的同謀——你要為另一條軌道上單獨的一個人的死負(fù)部分責(zé)任。然而，其他人認(rèn)為，你身處這種狀況下就要求你要有所作為，你的不作為將會是同等的不道德?？傊?，不存在完全的道德行為，這就是重點所在。許多哲學(xué)家
3、都用電車難題作為例子來表示現(xiàn)實生活中的狀況經(jīng)常強迫一個人違背他自己的道德準(zhǔn)則，并且還存在著沒有完全道德做法的情況?！ ∫猛戤叀！ as曰： 人，應(yīng)當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé)，這里的“行為”是什么意思？人為自己的行為負(fù)責(zé)的理論依據(jù)是什么？ 承認(rèn)人具有自由意識——這是法律和道德合理化的基礎(chǔ)。不承認(rèn)自由意識存在，也就否認(rèn)了一切法律和道德的合理性。如果一個人殺人放火是由于童年的遭遇、社會的影響、政府的不公正待遇等外界客觀因素所決定的——罪犯本身的原因不是決定性因素——我們就沒有權(quán)利依據(jù)任何法律對這個人進行懲罰。他殺人放火是由于其他原
4、因，是他本身不可改變的，懲罰這個人顯然是不合理的，懲罰他也于事無補、毫無用處?！ ∪司哂凶杂梢庾R，可以做出自由選擇，并且他應(yīng)當(dāng)對自己的選擇負(fù)責(zé)任——這是一切法律和道德合理化的最根本基礎(chǔ)。 那么，我們現(xiàn)在可以解釋“行為”是什么意思：行為，是人在所有可能性中做出的一個唯一的選擇?！ 〗裉煸绯磕憧梢赃x擇吃包子，也可以選擇吃油條。結(jié)果你吃了包子，這是你的行為、你選擇的結(jié)果。問題是吃包子或者吃油條，這并不是“所有可能性”，你也可以選擇什么也不吃，選擇餓肚子減肥。作為一個理性人，你應(yīng)當(dāng)預(yù)見到餓肚子減肥可能造成身體傷害，你選擇了餓肚子減肥這
5、種行為，就應(yīng)當(dāng)為這種行為負(fù)責(zé)?！ ⌒袨椴⒉皇切袆?，你什么也不干也是一種選擇，因而也是一種行為?！ ∥覀儗⑦@個思想實驗稍作修改，就可以看到什么也不干確實是一種實實在在的行為： 加入電車的前方幫著5個人，你拉動一下拉桿就能使將電車駛向岔道——而岔道上什么也沒有，不會造成任何危害。這時候你動不動拉桿呢？如果你不拉，你什么也不干，眼睜睜看著五個人被軋死，這顯然是不道德行為——你本來有選擇的余地，軋死五個人并不是唯一可能的結(jié)果，你只要舉手之勞就能挽救五個人的生命，但是你選擇了什么也不干，你就應(yīng)當(dāng)為你的行為負(fù)責(zé)任，即使法律不去懲罰你，你的
6、行為最起碼也是不道德的?！ ‖F(xiàn)在我們可以理清這個悖論的條理了： 一、對于這一事件，你只有兩種選擇的可能性：動拉桿或者不動拉桿。你必須在這兩種行為中選擇一個，你能夠預(yù)料到不同的行為會有不同的后果： 二、你選擇“不動拉桿”這種行為，會造成五個人死亡；你選擇“動拉桿”這種行為，會造成一個人死亡?！ ∵@個悖論的關(guān)鍵在于人們普遍認(rèn)為這是在兩種不道德的行為中選擇其一，因而是個難題——這是真正的腦袋被驢踢了。Das說那么多年那么多大牌高手腦袋都被驢踢了一遍，你可能有點不大相信，可事實就是這樣。事實上當(dāng)你必須二者之中選擇其一的時候，這兩
7、種行為絕對不可能都是不道德的。 只有一種選擇的時候，就等于沒有選擇，沒有選擇就沒有行為，沒有行為就沒有責(zé)任——也就無所謂道德不道德?！ ≡谶@個悖論中如果沒有拉桿，你無法改變電車的方向，你對軋死五個人的結(jié)果根本就無能為力，無論你干什么事兒對這一結(jié)果都沒有影響，這時候無論你干什么，都等于什么也不干——你唯一的選擇就是什么也不干，你就等于沒有選擇、沒有行為，因而這這一事件中你也談不上什么道德不道德。 當(dāng)你只有兩種選擇（或者100種選擇，道理是一樣的），你除此之外就沒有選擇。假如這兩種選擇都是不道德的，這就等于說無論你怎樣選擇都
8、是不道德的，就等于說這種不道德竟然不是由于你的自由選擇造成的，而是外界強加給你的。這顯然是胡說八道。根據(jù)我們前面的論證：如果一種行為是不道德的，那必然是由于你自由選擇造成的。當(dāng)你無可選擇的時候，那根本就無所謂道德不道德。 這一悖論的答案可以揭曉了： 一、
