有關(guān)以誠信為話題的演講稿.doc

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1、有關(guān)以誠信為話題的演講稿　　誠信是一個國家，一個社會，一個民族生存的必備條件。一個國家政權(quán)的真正強大，并不完全取決于財政收入，也不完全取決于軍隊的力量，而是取決于社會的品質(zhì)。以下是小編為大家搜集整理提供到的以誠信為話題的演講稿范文，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！ 　　有關(guān)以誠信為話題的演講稿范文1所謂誠信，就是指誠實守信，表里如一，言行一致。 　　我國古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無相信，不知其可也?！泵鞔蹖W(xué)者也有這樣的表述：“玖身不正，不足以服;言不夷誠，不足以動?！本褪钦f

2、才，行為不正的人，不被人蟬信服;言語不誠實的人，疫不必與他人共事。 　　一茶個誠信的人，是一個胸懷班坦蕩的人，是一個有高尚溝品德的人?！盁o誠則無德杯，無信事難成”。在社會宅主義文明高度發(fā)展、人與步人相處難見真情的今天，擇誠信品質(zhì)尤為重要。 　　艷誠信是一個國家，一個社詐會，一個民族生存的必備脊條件。一個國家政權(quán)的真貯正強大，并不完全取決于血財政收入，也不完全取決齋于軍隊的力量，而是取決備于社會的品質(zhì)。一個國家覓，一個社會，一個民族最塞重要的品質(zhì)是誠信。誠信蝎的社會品質(zhì)，是一個民族嗚強大的動力源泉。高尚的椅品

3、格是一個國家和民族的逮魅力所在，是一個國家和爾社會走向強大的理由。 　現(xiàn)　誠信是上天賜給世人的洲一種考驗。有許多人不能窯通過這場考驗，逃匿了;輿也有許多人通過了這場考砒驗，戴上了桂冠。逃匿的妹人隨這時間的消逝而消逝邑，沒留下些什么;通過得兇人也會消逝，但他們卻仍憶活在人們的心中，人們會量把他抬舉得很高很高。 　猿　誠信是道德建設(shè)的根本吧，也是非常寶貴的資源。門社會之所以成為一個整體震，誠信起著重要的作用。壟在古人眼里的“一諾千金孿”可以說價值連城。缺少曙了誠信這種寶貴的資源,長人們的能力、智慧、正直神、善良

4、之心就難以維護(hù)，酚這個社會，這個人也就缺龐少了存在的依據(jù)和發(fā)展的脅空間。 　　試想，如果社紅會缺失了誠信，每個成員淌都將生活在恐懼、步履小億心的懷疑境地：早上起床址吃早餐你會問，牛奶是不眶是病奶牛產(chǎn)的?包子里面機的肉是否可靠?聽到某著藏名公司產(chǎn)值大增的新聞報繞道，你不禁要問是媒體虛寅假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮沿夸?去銀行存錢，營業(yè)員巍把你遞的錢從驗鈔機里過富了一遍又一遍，看是否有艷假-幣;去超市買東西，中對找你的錢看了又看，擔(dān)箔心遭到暗算…… 　　“人必不信于一時，則不信于一酸世”。誠信對一個人而言鏈，有時候與

5、眼前利益相斥態(tài)，很多人缺失一種長遠(yuǎn)的養(yǎng)眼光來看待誠信，實際上繁，誠信只有一次，只要你涂有一次喪失了誠信，你的懈信任度就會下降，甚至還倡會出現(xiàn)信任危機。 　　然魂而，在我們身邊缺失誠信抄的事情卻時有發(fā)生：虛假蛛廣告橫行天下;劣質(zhì)商品璃充斥市場;考生作弊現(xiàn)象頑嚴(yán)重;“”工程造成無數(shù)悠人間悲劇……難怪時常有徹人對某些真實的消息產(chǎn)生航懷疑，甚至有調(diào)查顯示，異“信-用-危-機”已成禹為阻礙中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一淡大因素。 　　“重諾守信輪，人必近之;狡詐欺蒙，婪人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)玄離而虞我詐，圓滑世故，錦多一份真誠，多

6、一點信任鴛，腳踏一方誠信的凈土，坤澆灌出人生最美麗的花朵外。 　　愿我們所有的人都絨把誠信之心攜帶在人生的市道路上，讓誠信的人生散燭發(fā)出金子般的人格光芒，礫夯筑起人生堅不可摧的銅遷墻鐵壁! 　　有關(guān)以誠信剝?yōu)樵掝}的演講稿范文2眾篷所周知，誠信，是眼下很傀時髦的一個詞。買賣東西邦要講誠信、與人處事要講羽誠信、商業(yè)談判更要講誠項信。小到一個人，大到整亥個社會，誠信是基礎(chǔ)，它妄可以決定一個人的地位和句社會的穩(wěn)定。一個人可以永失去財富、失去職業(yè)、失差去機會，但萬萬不可失去桐信譽。 　　我們中國素以紹文明古國，禮儀之

7、幫著稱鮮于世中華民族歷史悠久，末文化源源流長。中國可以榷說是“誠信”的故鄉(xiāng)，“刺仁、義、禮、智、信”，緣是中國在XX多年中占統(tǒng)柒治地位的儒家思想的核心淺內(nèi)容，而“信”是儒家思燥想的精華，也是中華民族月的一個優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃映Ａ沓Ｕ劇靶拧保盀槿酥\而贈不忠乎?”、“與朋友交賞而不信乎?”是孔子每天播反躬自省的三項內(nèi)容中的德兩項。在《論語》中從個危人修養(yǎng)也說到“信”：“范人而無信，不知其可也。肥大車無輗，小車無車兀，龔其何以行之哉?”作為一苑個人來說，人無信則無以崔立，無以行。孔子談到治殃理國家大事時還說到“信攆

8、”：“自古皆有死，民無攻信不立”，“上好信，則悅民莫敢不用情”。站在為聰政者的立場上，孔子認(rèn)為攆“信”比軍隊、糧食還要螞重要。荀子也認(rèn)為“誠信惱生神”。到漢朝董仲舒則瑩把“信”列為“五常之一曬”：“夫仁、義、禮、知帽、信，五常之道，王者所基當(dāng)飭也?！睗h朝許慎在《焊說文》中釋“誠”為“信有也”，釋“信”為“誠也粘”，誠信互訓(xùn)。宋朝朱熹裕認(rèn)為，誠是自然的實，信琵是做人的實。明末清初的級王船山則認(rèn)為：“人與人瓣相於，信