關(guān)于李白與杜甫詩歌比較研究的論文

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1、關(guān)于李白與杜甫詩歌比較研究的論文論文關(guān)鍵詞：李白杜甫創(chuàng)作方法風(fēng)格意象浪漫主義現(xiàn)實(shí)主義　　論文摘要：后世敬仰的“詩仙”李白與“詩圣”杜甫是我國唐代的兩位著名的詩人，他們?yōu)楹笕肆粝铝嗽S多不朽的詩歌。李白、杜甫的詩歌思想有著一致性，他們同樣愛祖國、愛，關(guān)心國家的命運(yùn)，關(guān)心人民的疾苦。本文主要從詩歌創(chuàng)作方法、詩歌風(fēng)格、詩歌表現(xiàn)意象三個(gè)方面比較了李白與杜甫詩歌的不同。　　后世敬仰的“詩仙”李白與“詩圣”杜甫是我國唐代的兩位著名的詩人，他們?yōu)楹笕肆粝铝嗽S多不朽的詩歌。作為封建社會的文人墨客，他們都有著自己的抱負(fù)，想為國家、為皇帝盡心盡

2、力。因此他們都有滿腔的愛國熱情。對國家有一份熾熱的感情，國家強(qiáng)盛時(shí)那種歡喜、自豪感在他們筆下流露；但國家處于憂患時(shí)，他們又憂心忡忡。他們反對唐統(tǒng)治者的窮兵黷武。反對分裂戰(zhàn)爭。如李白的《古風(fēng)渡瀘及五月》、杜甫的《兵車行》都是抨擊唐統(tǒng)治者的窮兵黷武。李白的《奔亡道中》五首和杜甫的《北征》、《三吏》、《三別》都是對安史之亂的痛斥。他們想為國家盡一份力，但是他們在仕途中又不得志。李、杜二人結(jié)下“醉眠秋共被，攜手同游的友誼，他們的詩歌在思想上有一致性。但由于他們生活的時(shí)代、家庭對他們的影響不同。生活的經(jīng)歷各異，所以在其藝術(shù)形式上也有

3、所不同。.　　一、詩歌創(chuàng)作方法上的不同　　創(chuàng)作方法是作者根據(jù)一定的觀念和原則塑造藝術(shù)形象的方法?，F(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義是文學(xué)史上兩種主要的創(chuàng)作方法。李白以浪漫主義為主，杜甫以現(xiàn)實(shí)主義為主。浪漫主義創(chuàng)作方法是以豐富的想象，大膽的夸張，火熱的激情來描繪生活圖畫?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法是對生活的真實(shí)描寫，如實(shí)反映生活，因此也叫“寫實(shí)主義”?！　Τ⒌母瘮?。李白、杜甫采用不同的形式來抨擊這社會的不公。李白用浪漫主義手法通過夢游的方式，抒寫了他對山水名區(qū)的喜愛，對仙界的向往，表現(xiàn)其鄙棄世俗，蔑視權(quán)貴，追求自由的思想?！秹粲翁炖岩髁魟e》是他心

4、情的表白?！拔矣蛑畨魠窃?，一夜飛渡鏡湖月”，他可以“腳著謝公屐．身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴。使我不得開心顏!”詩人大膽的夸張，豐富的想象，騎著白鹿游山玩水，與神仙駕著鸞車一起游玩，這是何等自在．又怎能使其委屈地伺候這些權(quán)貴呢!杜甫十年長安政治生活結(jié)束后，由京城回奉先，寫下了一篇記述自身遭遇和旅途見聞的詩篇。詩以“憂黎元”為核心．抨擊最高統(tǒng)治集團(tuán)政治的腐敗，聚斂的殘酷．把貧富不均的社會問題概括在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這十字當(dāng)中?！案F年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑

5、同學(xué)翁，浩歌彌激烈。非無江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣”。詩人想輔助皇帝，為國盡力，但得不到皇帝的重用?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨…老妻離異縣。十el隔風(fēng)雪。誰能久不顧?庶往共饑渴。入門聞號啕，幼子餓已卒。吾寧舍一哀。里巷猶嗚咽。所愧為人父，無食致夭折”。詩人用鮮明的對比，寫出富貴之家酒肉臭，貧窮之家餓死兒女的不公現(xiàn)象?！　±畎自姼璧睦寺髁x主要表現(xiàn)在其大膽的夸張，豐富的想象上?！白园l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長～燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”，他的《蜀道難》、《怨別離》、《梁甫吟》等都是詩人運(yùn)用神話傳說和幻想形式來表現(xiàn)

6、其思想感情的典型事例。杜甫長期和勞動人民生活在一起，他的《三吏》、《三別》、《北征》、《自京赴奉先詠懷>、《哀江頭》等詩都與人民生活息息相關(guān)，并逐漸攀上現(xiàn)實(shí)主的高峰?！　《?、詩歌風(fēng)格的上不同　　所謂“風(fēng)格”就是指作品的整個(gè)風(fēng)貌和格調(diào)的基本特點(diǎn)，是反映一個(gè)作家從他的一系列作品中表現(xiàn)出來的獨(dú)特的創(chuàng)作性．是作家成熟的標(biāo)志。李白、杜甫在他們的詩歌創(chuàng)作中都形成了特有的風(fēng)格。李白的詩歌主導(dǎo)風(fēng)格是飄逸俊美，杜甫詩歌的主導(dǎo)風(fēng)格是沉郁頓挫。嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！薄　±畎住⒍鸥υ姼柚鲗?dǎo)風(fēng)

7、格的表現(xiàn)之一是在語言方面的不同。太白詩歌是自然樸素，所詠之物脫口而出，不加雕飾。子美詩歌語言力求錘煉，加以推敲。一個(gè)是“清水出芙蓉。天然去雕飾”，一個(gè)是“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。如李白的《山中與幽人對酌》：“兩人對酌山花開，一杯一杯又一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”，他的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！鼻逍伦匀坏恼Z言脫口而出，毫無雕飾之處。“蜀道難，蜀道難，難于上青天”(《蜀道難》)，“大道如青天，我獨(dú)不得出”(《行路難》)，“我本楚狂人，風(fēng)歌笑孑l丘”(《廬山謠寄盧侍御虛舟

8、》)。這種毫無遮飾的情緒，大膽的表露。構(gòu)成太自豪放縱逸的特征，也是他“清水出芙蓉．天然去雕飾”的語言的具體表現(xiàn)。　　杜甫是“讀書破萬卷，下筆如有神”。他吸取古人的長處，繼承他們的優(yōu)良傳統(tǒng)，有人說過杜詩“無一字無來處”．他力求詩句的表達(dá)效果達(dá)到最高境界。他說過“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。他之所以被